Hasrizal

Usaha membumikan ilmu adalah kerja murni. Memudahkan untuk orang ramai memahami perkara kompleks.

Tetapi usaha ini berisiko menjerumus pakar ke daerah populis hingga kesarjanaan merosot sedikit demi sedikit beralih daripada seorang pakar, kepada penceramah merepek.

Orang ramai lazimnya teruja dapat memahami perkara hebat. Reaksi mereka lebih bersifat emosional. Kagum, tergamam, dan ramai melahirkan rasa syukur dan berterima kasih.

Reaksi emosional itu mempengaruhi emosi penceramah juga.

Ia memberi rasa semangat untuk usaha banyak lagi. Motivasi adalah hubungan emosi seseorang dengan kerja yang dibuatnya.

Kitaran ‘supply and demand’ boleh memerangkap kedua-dua penceramah dan hadirin.

Tidak mengapa beri sedikit, terima sedikit, kekerapan pun kurang, agar antara satu yang diberi dan diterima, ada ruang yang cukup untuk redakan emosi, melanjutkan renungan yang lebih mendalam. Bukannya melompat daripada satu kepada satu, hendak dan hendak lagi, hingga merosakkan kita.

Sains jadi pseudosains.

Sejarah jadi pseudosejarah.

Agama jadi pseudoagama.

Amanah ilmu benda berat.

Takwa kepada Allah swt adalah mekanisme untuk yang mengajar dan yang belajar, sama-sama bermuhasabah.

‘𝗞𝗘𝗦𝗔𝗟’ 𝗧𝗜𝗗𝗔𝗞 𝗛𝗔𝗕𝗜𝗦 𝗕𝗘𝗟𝗔𝗝𝗔𝗥 𝗙𝗜𝗭𝗜𝗞 𝗗𝗔𝗡 𝗠𝗔𝗧𝗘𝗠𝗔𝗧𝗜𝗞 𝗧𝗔𝗠𝗕𝗔𝗛𝗔𝗡 𝗗𝗜 𝗦𝗘𝗞𝗢𝗟𝗔𝗛

Saya jarang layan persoalan “kalaulah”, “bagaimana jika diberi peluang berpatah balik” dan yang seumpama dengannya sebab ia tidak akan berlaku, hanya membuang masa meneroka jawapannya.

Kecuali jika jawapan kepada persoalan itu bermanfaat untuk sesuatu yang boleh dilakukan sekarang.

Misalnya, jika saya boleh berpatah balik ke zaman sekolah, antara yang saya kesalkan ialah semasa bersekolah, saya tidak mendapat idea bagaimana sains boleh menolong saya meneroka dan mencari kebenaran. Dapat sedikit semasa belajar biologi kerana cikgu kami, Cikgu Mohd Arip Kasmo memang memberi penekanan. Tetapi ia lebih kepada apa yang kita belajar di dalam biologi, ada di dalam al-Quran, justeru membuktikan kebenaran al-Quran dan kebesaran Allah swt.

Apa yang saya hajatkan adalah bagaimana mengenai fizik dan matematik tambahan. Bagaimana menguasai kemahiran subjek berkenaan boleh menolong saya meneroka theoretical physics dan fizik angkasa yang kompleks. Hari ini, apabila mendengar atau membaca penerangan mengenai hal ehwal ini, saya hanya dapat menghargai hasil akhir. Tidak memahami prosesnya.

Saya mula membaca kembali buku-buku sains yang ditulis untuk kanak-kanak berumur 10 ke 12 tahun, agar saya dapat faham semula betul-betul apa itu sel, atom, molekul, bagaimana photons itu unik, perlahan-lahan. Supaya saya boleh terangkan kenapa kucing kami tak akan boleh menangkap cahaya laser di lantai yang saya gunakan untuk bermain dengannya.

Mungkin sudah terlambat. Saya pun sudah tua. Kekesalan mengenang hal ini saya gunakan untuk membebel dengan anak-anak sahajalah. At least saya dahulu kehilangan peluang belajar sains kerana mahu belajar agama dan bahasa Arab. Kalian, agama pun tak sangat, sains pun tak sangat, ruginya kalau sibuk hal rambut dan kasut sahaja.

Fed up anak-anak dengar orang tuanya membebel macam ini 😆.

Paling utama…

Hendaklah kita beringat dan berhati-hati bahawa Rasulullah ﷺ melarang ungkapan berkalau-kalau sebagai kekesalan kerana ia membuka pintu hasutan syaitan:

وَإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ، فَلَا تَقُلْ لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَانَ كَذَا وَكَذَا، وَلَكِنْ قُلْ قَدَرُ اللهِ وَمَا شَاءَ فَعَلَ، فَإِنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ

"Kalau engkau tertimpa musibah, janganlah engkau mengatakan: Kalau tadi aku lakukan begini, tentu jadinya akan begini dan begini, tapi katakanlah: Sudah takdir Allah, Allah melakukan apa sahaja yang Dia kehendaki. Kerana sesungguhnya kata "kalau" itu membuka pintu amalan syaitan.” (Hadith riwayat Muslim, no. 22664)

"Mengapa Kebodohan Masih Membebani Umat Islam?" Muslim umumnya setuju dan menganggap agama mereka, Islam, sebagai agama yang mengutamakan ilmu. Bahkan, majoriti umat Islam mengetahui bahawa ayat pertama yang diwahyukan adalah IQRA, simbol pentingnya ilmu. Seharusnya, dengan menjadi Muslim, masalah ilmu selesai. Namun, mengapa masalah kebodohan masih menjadi isu utama kita? Bahkan di zaman yang sangat mudah untuk tahu seperti hari ini, kejahilan berleluasa sebagai wabak? Dahulu, bentuk kejahilan mudah diatasi. Kebodohan adalah hasil dari ketidaktahuan, dan solusinya sederhana: informasi. Jika kita tidak tahu, kita cari maklumat, lalu menjadi tahu. Namun, sekarang ini, kebodohan telah menjadi beban yang berlapis-lapis. Kita menjadi bingung, tahu sebahagian sebagai serpihan, tahu sedikit tetapi rasa tahu banyak dan bahkan tidak tahu apa yang perlu diketahui. Kita mendakwa sudah memahami IQRA. Namun, apakah mungkin kita sebenarnya belum sepenuhnya memahami? Mungkinkah kita belum faham apa sebenarnya yang Allah swt mahu kita ambil daripada perintah IQRA itu? Jika hanya ilmu agama yang penting, ayat kedua surah al-'Alaq itu sudah menuntut kita memahami berbekalkan ilmu yang hari ini bukan dalam kategori ilmu agama? "Dia menciptakan manusia daripada seketul daging yang tergantung?" Apa implikasinya apabila ilmu matematik dan fizik, disingkir daripada senarai ilmu yang diperlukan oleh seseorang untuk menjadi alim? Apa sejarahnya di abad ke-17 Istanbul selepas Balai Cerap Taqi al-Din Muhammad ibn Ma’ruf dirobohkan? Saya ingin menjemput sahabat melabur 12 minit masa anda untuk membincangkan hal yang kritikal ini. Terima kasih.

Terima kasih kepada sahabat-sahabat yang menyokong usaha-usaha pendidikan di platform media sosial saya. Patreon: https://www.patreon.com/hasrizal Paypal: https://paypal.hasrizal.com Revolut: https://revolut.me/hasrizal

Mengapa Saya Berhijrah?

Masih meneroka jawapan kepada pertanyaan ini.

Kali ini, di episod keempat, saya merenung kembali kenangan, impian, dan harapan saya sebagai anak muda ‘haraki’ yang baru sahaja meninggalkan alam persekolahan. Saya menggerakan definisi diri melalui bai'ah pada tahun 1993.

Saya cuba memahami liku-liku fikrah haraki saya terbentuk, menggunakan kerangka Psychopolitical Analysis model Jungian. Ia digunakan oleh Lawrence Alschuler di dalam kajiannya, “Islamism and fanaticism: A Jungian psychopolitical analysis.” Psychotherapy and Politics International 9.2 (2011). Alschuler mengkaji autobiografi bekas aktivis Hizb al-Tahrir, Ed Husain bertajuk The Islamist: Why I Joined Radical Islam in Britain, What I Saw Inside and Why I Left.

Hizb al-Tahrir berbeza dengan gerakan seperti PAS, kerana di zaman Ed Husain, mereka menolak penyertaan Islamis di dalam aktiviti demokrasi. Tidak seperti PAS. Tetapi saya kira proses pembentukan fikrah saya di dalam PAS masih boleh mengguna pakai model Jungian tersebut.

Tahap-tahap seperti naive consciousness, fanaticised consciousness, liberated consciousness, dan lain-lain yang Alschuler terangkan di dalam kajiannya, menjelaskan pola-pola fikiran saya ketika itu.

Di dalam siri ini, saya berusaha menjaga maruah semua yang terlibat, menjauhkan diri daripada menyebut nama, dan sekali lagi mengulang, bahawa saya mengkisahkan semula kenangan itu hari ini hanya untuk mencari ibrah dan kebaikan buat bekalan sisa-sisa kehidupan yang ada.Saya sudah meninggalkan luka dan parut ujian itu di dalam lipatan kenangan silam.

Saya Hasrizal, ana uhibbukum fillah.

Biar pun bersekolah di sekolah yang sama, tinggal di asrama yang sama, saya menempuh alam persekolahan terpisah daripada sahabat-sahabat kerana seawal usia telah masuk ke dalam realiti alternatif pada memprogramkan diri menjadi seorang 'pejuang Islam'.

Istilah yang disebut dengan selesa sebagai 'haraki', 'jundi' atau 'amilin' oleh mereka yang berada di dalamnya, dan dikaji sebagai Islamist di dalam literatur masa kini.Ia menjadikan saya sukar berpatah balik mengenang alam remaja itu disebabkan oleh pelbagai insiden peribadi, masyarakat dan nasional, yang menjadikan agenda 'perjuangan Islam' berubah rentak dan wajah.

Hal ini menjadi topik ketiga pada usaha saya menjawab pertanyaan, "mengapa saya berhijrah?"

Terima kasih kepada sahabat-sahabat yang menyokong usaha-usaha pendidikan di platform media sosial saya.

Primary attachment merujuk kepada hubungan emosi yang kita bina semenjak lahir dengan individu paling rapat (ibu, bapa), untuk berasa aman dan selamat. Seumpama anak kambing, apabila meningkat umur, semakin berani meninggalkan kumpulannya untuk meneroka. Tetapi apabila timbul ancaman, anak kambing itu boleh balik kepada ibunya, memisahkan diri daripada ancaman yang menakutkan itu.

Kehidupan di sekolah berasrama menghilangkan fungsi primary attachment ini. Sebab itu, menghantar anak pada usia kecil (misalnya umur sekolah rendah) untuk bersekolah di asrama, adalah yang paling meninggikan risiko kegagalan primary attachment ini. Apatah lagi budaya masyarakat kita, mengejek dan memandang hina perasaan rindu dan berhajatkan kepada ibu. Kita anggap ia lemah dan memalukan. Lalu, emosi itu dipendam, disembunyikan dan perlahan-lahan, si anak membina usaha bersendirian mempertahankan diri.

Ia turut terjadi di sekolah agama.

Sedangkan Nabi Muhammad ﷺ menunjukkan pendekatan yang berlawanan dengan itu. Apabila Malik bin al-Huwairith r.a. serta anak-anak muda yang belajar bersamanya dengan Rasulullah ﷺ rindukan keluarga selepas 20 malam berpisah, Rasulullah ﷺ menangguhkan aktiviti pembelajaran, mengiktiraf kerinduan itu, dan menyuruh anak-anak muda itu pulang ke keluarga masing-masing.

Kita mengutip amalan jahiliah yang menyalahi fitrah, menyangkanya sebagai Islamik dan Saintifik.

Lanjutan 5 tahun berada di asrama, terus 11 tahun merantau di luar negara, saya berhasrat untuk menebus kehilangan hubungan dengan ibu dan peluang berbakti kepadanya. Tetapi kehidupan di tanahair tidak berjaya. Saya ralat kerana sentiasa terhalang daripada membahagiakan hati ibu sendiri hingga ibu perlahan-lahan dihinggapi dimentia dan hilang kemesraan dengan saya. Akhirnya saya nekad membawa diri pada tahun 2016 ke Finland.

Apabila mendapat khabar mengejut tentang pemergian ibu secara tiba-tiba, saya rasa seperti layang-layang terputus tali dan hilang ditelan kabus perantauan. Tiada sesiapa di sekeliling saya yang dapat sama-sama bersedih dengan pemergian ibu. Saya menangis sepuas-puasnya di bawah pohon birch di belakang rumah. Ia menutup hati saya untuk kembali ke tanahair kerana saki baki usia yang ada tidak memungkinkan saya untuk memulakan kembali kehidupan di tanahair kerana ibu yang menjadi pengikat hati saya dengan kampung halaman, telah pergi buat selamanya.

Primary Attachment, di dalam tema Boarding School Syndrome, menjelaskan mengapa ex boarders, ramai yang mempunyai karakter diri yang dikagumi sebagai tokoh masyarakat, ahli korporat dan profesional yang berkarisma, tetapi di dalam kehidupan peribadi, individu ini rumit meluahkan perasaan dan mencetuskan rasa terasing pada diri pasangan akibatnya.

Ia boleh diatasi melalui terapi dan kesabaran. Namun ia harus bermula dengan memahami terlebih dahulu mengapa ia berlaku.

John Bowlby sebagai ilmuan yang mengasas dan mengembangkan Attachment Theory itu sendiri, adalah bekas murid sekolah berasrama. Dalam suratnya kepada isteri, beliau berkata, "usahkan anak, anjing aku pun tidak akan aku hantar tinggal dan hidup di sekolah berasrama!"

Sesuatu untuk renungan kita bersama.

Jalan berliku untuk ditempuh di celah kemegahan arus perdana bersekolah di sekolah-sekolah berasrama generasi ke generasi kita.

Artificial intelligence seperti Chat GPT mempamerkan kemampuannya belajar, memenuhi permintaan dan menghasilkan keputusan dalam bentuk produk yang cemerlang. Cara ia belajar dan menghasilkan kerja, menjadi renungan kepada saya untuk menjadikannya sebagai analogi untuk membantu kita memahami persoalan Qadha dan Qadar. حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ الْقَلَمَ فَقَالَ لَهُ اكْتُبْ فَجَرَى بِمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى الأَبَدِ ‏"‏ Al-Walid bin Ubadah bin As-Samit berkata beliau mendengar bapanya meriwayatkan bahawa aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda: “Sesungguhnya makhluk pertama yang dicipta oleh Allah ‘Azza wa Jalla adalah pena (al-Qalam). Maka Allah berkata kepadanya, TULISLAH! Pena bertanya, “wahai Tuhanku apakah yang patut aku tulis? Allah menjawab, “Tuliskan al-Qadar” maka pena terus menerus menulis pada ketika tentang apa yang telah termaktub untuk selama-lamanya” (Jami` at-Tirmidhi 3319)

‘Emotional security’ menjadikan gurauan selamat sesama sahabat walaupun isinya agak KBAT dan boleh kedengaran ‘kasar’ andai kehilangan konteks.

Kita berusaha mencari titik seimbang antara berempati dengan cabaran hidup yang dihadapi, kesakitan yang dialami, dengan keengganan memilih jalan-jalan kesembuhan yang ada. Antaranya, kita menghabiskan masa mencari teman yang memahami atau senasib, untuk saling co-ruminating, mengheret sesama sahabat karib ke daerah emosi yang lebih gelap, menjauhi solusi dan kesembuhan. Akhirnya, kita berisiko mensesiakan peluang sembuh kerana memilih jalan kesembuhan yang kita mahu, bukan yang kita perlu.

Petikan IG Live hari ini, berkongsi beberapa pandangan sebagai persiapan menyambut Ramadan. Juga mengajak sahabat menyertai program penuh anjuran Iman Publication, Sehingga Mentari Terbit Edisi Ramadan. Program bakal berlangsung di Masjid Saidina Abu Bakar di Bangsar pada 18 Mac 2023 dan juga melalui livestreaming menggunakan Zoom. Tempah tiket Sehingga Mentari Terbit Edisi Ramadan dan gunakan kod diskaun SMTUHAJ untuk nikmati diskaun RM30 di www.imanshoppe.com 🥰

Semasa membaca cerpen Franz Kafka bertajuk "POSEIDON", saya terkenangkan masalah sistem pendidikan kita dan taufan birokrasinya.  

Poseidon di dalam Greek Mythology adalah Tuhan Laut.   

Di dalam cerpen Franz Kafka, Poseidon berdepan senario pelik. Beliau terbelenggu dengan laporan-laporan mengenai laut di bawah jagaannya. Ia menjadi sindirian Franz Kafka terhadap kegilaan urus tadbir zaman 'moden (Kafka meninggal dunia tahun 1924) hingga 'tuhan' pun tidak sanggup menanggungnya. Ironi sekali, birokrasi itu dicipta sendiri, kemudian menjadi beban ke atas diri, dan diri menjadi hamba kepada birokrasi berkenaan.  Sibuk meneliti data-data di dalam laporannya, Poseidon tidak sempat melawat laut jagaannya. Jupiter yang jauh dia sampai. Laut di mana dia berada, atau sepatutnya berada, ditangguhkan lawatan meninjau akar umbi hingga ke akhir zaman, kalau-kalau masih sempat selepas laporan terakhir selesai diaudit.  

Ironi, kan?  

📌  

Terima kasih kepada sahabat-sahabat yang menyokong usaha-usaha pendidikan di platform media sosial saya.  

Baru-baru ini saya mengisi undangan PPIMI menyampaikan ceramah Israk Mikraj di Malaysia Hall Dublin. 

Di dalam ceramah, saya mukadimahkan ia dengan persoalan bagaimana ilmuan silam berdepan cabaran mendokumentasikan riwayat-riwayat mengenai peristiwa besar ini. Ia untuk meningkatkan kesedaran kita semua agar peka dengan asas kita mengimani Islam. Saya bimbang apabila generasi hari ini kurang membaca, atau hanya membaca apa yang masing-masing MAHU dan bukannya apa yang kita PERLU, apatah lagi kita tidak tahu apa yang kita perlu, kita terdedah kepada keraguan-keraguan besar terhadap asas agama sendiri.  

Jika kita berada di Mekah dan mendengar sendiri Nabi Muhammad ﷺ  menceritakan kisah ini, adakah kita akan membenarkan kisah itu seperti yang Abu Bakr r.a. lakukan, atau kita menjadi kufur meninggalkan baginda? Nauzubillah.  

Di era kita belajar ilmu secara patchy seperti hari ini, kita kehilangan struktur ilmu. 

Tiba-tiba bertemu soalan sebesar adakah al-Quran yang dibaca hari ini berasaskan teks dan naskhah yang verified secara saintifik seperti yang sejarawan Revisionist timbulkan. 

Penatkanlah diri dengan ilmu, agar kita damai mengimani Allah di era fitnah akhir zaman ini.  

Di peringkat peribadi, semasa membuat persediaan ceramah, kali ini saya banyak memberi tumpuan membaca riwayat-riwayat di dalam Sahih al-Bukhari dan Muslim tentang MIKRAJ. Perasaan jadi sedikit berbeza berbanding tahun-tahun sebelumnya, sebab menelusi kisah MIKRAJ ini, kemanisan dunia hilang dan timbul rasa rindu yang bersangatan kepada Syurga.  Mungkin saki baki umur di dunia sudah tidak banyak.  Semoga Allah ampunkan dosa-dosa kita dan himpunkan kita di Syurga-nya yang bak dataran tanpa pohon, lalu zikir Subhanallah, Alhamdulillah, La Ilaha Illallah dan Allahu Akbar kita, menumbuhkan pohon-pohon rendangnya, sebagaimana yang Nabi Ibrahim a.s. minta Nabi Muhammad ﷺ  sampaikan kepada kita.  

Amin.  

📌  

Terima kasih kepada sahabat-sahabat yang menyokong usaha-usaha pendidikan di platform media sosial saya.  

Mengenang diskusi-diskusi mengenai ADHD semasa pulang ke Malaysia Disember 2022 yang lalu.

Jangan jadikan kebahagiaan sebagai matlamat akhir yang dikejar.  Kebahagiaan akan hadir hasil kita melaksanakan apa yang perlu dilaksanakan. Melaksanakannya dengan benar dan sesungguhnya.  

Andai hati rasa gelisah, ambil ia sebagai 'alarm' memanggil kita pulang ke 'asal'.  

Asal diri yang dekat dengan-Nya.  

📌  

Terima kasih kepada sahabat-sahabat yang menyokong usaha-usaha pendidikan di platform media sosial saya.  

Kita sukar mengikat apa-apa tindakan baik atau buruk kepada aliran, kelompok atau kaum tertentu. Sejarah memperlihatkan bagaimana sikap buruk boleh berpindah randah dari satu ideologi ke ideologi yang lain, dari satu paradigma yang asalnya bertujuan membela, bertukar menjadi paradigma yang hilang arah dan bertukar jadi penganiaya. Sebabnya, sama ada konservatif atau liberal, progresif atau tradisional, manusia adalah manusia.

Apabila Allah menyebut kita sebagai umat terbaik, sifat yang menjadi asasnya adalah WASATIAH.

Wasatiah bukan berdiri di atas pagar, duduk tengah-tengah tidak berpihak. Wasatiah, jika maksud literalnya merujuk kepada berada di tengah, tujuan berada di tengah itu adalah untuk mencari titik tepat yang menghasilkan keseimbangan.

SEIMBANG itulah intipati wasatiah.

Semasa menolak, jangan menolak sepenuhnya. Semasa menerima, jangan menelan hingga tidak tersisa.

Al-Mizan, Allah cipta ia untuk seimbangkan alam, dan mengharmonikan kehidupan. 

Sebelum al-Mizan muncul dalam timbangan muamalat, ekonomi, politik dan hal-hal besar kehidupan, mulakan al-mizan dalam akal yang berbudi, dan jiwa yang luhur ikhlas sebagai abdi kepada Ilahi.

Ulasan Buku The Boy Crisis - oleh Dr Warren Farrell, PhD

Kemerosotan jumlah pelajar lelaki di kampus kita tidak kelakar dan bukan bahan ketawa. Kita perlu menyoal mengapa ia berlaku, dan apakah akibatnya sekarang dan di masa akan datang?  

Sistem pendidikan kita telah menggagalkan potensi murid lelaki kerana rekabentuk dan falsafahnya yang tidak mesra fitrah kanak-kanak lelaki; biologi mereka.  Apabila pengalaman awal persekolahan dibelenggu kegilaan desakan menguasai membaca dan menulis seawal pra sekolah, mangsa utamanya adalah kanak-kanak lelaki. Semasa otak mereka belum sepenuhnya tumbuh sesuai untuk belajar mengungkai simbol dalam proses baca, mereka memulakan kembara bersekolah sebagai budak bodoh, sedangkan sistem yang menganiaya lagi menzalimi.  

Tingkah laku kanak-kanak lelaki yang banyak berbentuk fizikal dan kasar, dilabel sebagai nakal. Apatah lagi jika ramai guru pra sekolah merupakan guru perempuan muda, belum  beranak pinak dan kurang sabar dengan kerenah mereka.  Akibatnya kelelakian kanak-kanak itu ditekan.  Pengalaman awal bersekolah sudah tidak memotivasi. 

Ia disusuli oleh kerangka pendidikan berorientasikan akademik, kurang vokasional dan hands on, waktu kelas jasmani dikurangkan, waktu rehat dikorbankan, semuanya menjadikan peluang kelelakian murid-murid lelaki hilang. Apatah lagi jika jumlah guru lelaki di sekolah turut berkrisis.  

Di rumah pula, apabila perceraian meningkat, semakin ramai kanak-kanak dibesarkan oleh satu orang tua, biasanya ibu.  Ketiadaan watak bapa, menjejaskan tumbesaran sense of purpose dalam diri kanak-kanak lelaki.  

Ia juga turut diambil maklum sebagai latar belakang yang sering ditemui di kalangan anak muda yang terbabit dengan kegiatan keganasan. Kemarau 'tujuan hidup' kerana  kemarau kebapaan, menjadikan mereka mudah terheret ke dakyah pengganas yang memberi mereka sebuah tujuan bermakna, walaupun ia bermaksud menghancurkan diri mereka sendiri.  

Semasa kanak-kanak perempuan dan wanita dianiaya, gambarannya agak straightforward. Jelas.  Maka solusinya ialah daripada tiada akses, kepada mengadakan akses.  

Tetapi krisis kelelakian budak lelaki kompleks.  Jika kita malas memerhati untuk memahami dan mencari solusi, mungkin kita akan berterusan menyabitkan fenomena itu kepada stereotaip lelaki bahawa mereka itu yang malas dan tidak serius dengan tanggungjawab dan kehidupan.  

Apa yang kita semai itu yang kita tuai.  Salah menyemai salahlah hasil menuai.  Gagal semai, suburlah lalang dan kemuncup liar sepanjang perjalanan.

"Remaja adalah peringkat umur yang biasa jauh daripada agama. Apa nasihat ustaz?"

Soalan ini timbul semasa kelas dalam talian saya bersama anak murid di tanahair.

Jauh atau dekatnya seseorang daripada agama tidak semata-mata berdasarkan penampilan luaran. Pakaian seragam sekolah, kehendak keluarga, adat sekeliling, boleh mendesak kita menampilkan diri dengan imej golongan yang dekat dengan agama. Sayangnya, ia menjadi seperti bulan. Indah dipandang dari jauh, tetapi semakin kita dekati, semakin berlubang di sana sini. Imej beragama tidak dapat menghilangkan hanyir akhlak yang keji.

Alam remaja adalah alam kita banyak membuat perhitungan yang salah. Bukan salah kita pun. Frontal lobe di otak yang menjadikan kita manusia itu pun belum siap sepenuhnya. Banyak blindspot dalam hidup.

Namun, di sisi Pencipta kita, lain kisahnya. Biar pun masih remaja, kita sudah mukallaf. Sudah bertanggungjawab ke atas perbuatan sendiri.

Hakikatnya, remaja sudah mampu bertanggungjawab. Perlu bertanggungjawab dengan pilihan-pilihan sendiri. Tetapi, hadkan bebanan itu sekadar pada pada hal yang perlu; persekolahan, persahabatan, dan mengurus kewangan diri. Kurangkan risiko terpaksa berfikir benda yang kita belum mampu akibat merepek dalam kehidupan.

Ada dua bekal yang menyelamatkan remaja; agama dan ibu bapa. Jika hendak nakal sekali pun, jangan sampai membuang kedua-duanya.

Jika buang agama, ibu bapa mendoakan hidayah tanpa putus asa agar kembali kepada agama. Jika buang ibu bapa, agama pula berulang kali mengingatkan kita kembali berihsan dengan ibu bapa, dan bersabar dengan kekurangan mereka. Jika agama dibuang, ibu bapa juga dibuang, mungkin barulah benar-benar seseorang itu menjadi jauh daripada agama. Ia membinasakan. Walaupun ia sudah lumrah, jangan sesekali diterima sebagai kebiasaan. Ia petaka akhir zaman.

Petikan Halaqah al-Muta'allimin pelajar Khalifah Model School (Secondary)

Perginya Sheikh Yusuf al-Qaradhawi meninggalkan kita, hari ini, di Qatar, pada usia 96 tahun.

  إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، سَمِعْتُ عَبْدَ، اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ النَّاسِ وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَتْرُكْ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالاً فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا ‏"‏ ‏.‏  

'Abdullah b. 'Amr b. al-'As menceritarakan bahawa Rasulullah ﷺ) telah bersabda:  Sesungguhnya Allah tidak mencabut ilmu dengan merentapnya daripada manusia. Tetapi Dia mencabut ilmu dengan mematikan ulama. Lantas apabila tiada lagi orang berilmu yang tinggal, orang ramai akan mengambil orang-orang yang angkuh lagi jahil sebagai pemimpin, meminta pendapat mereka, dan pemimpin itu berpendapat tanpa ilmu hingga tersesatlah mereka lagi menyesatkan orang ramai. [HR Muslim 2673]

Malangnya kita ditinggalkan ilmuan seperti Sheikh Yusuf al-Qaradhawi.  

Semoga pemergian ini menjadi kerehatan buat Sheikh. Dan semoga kami dapat terus beragama di akhir zaman ini dengan baik, biar pun perit seperti menggenggam bara api di tangan.  

Selamat berkelana, duhai guruku dan guru umat ini. 

Sesungguhnya kami juga akan menyusulimu.

Imam Birgivi (meninggal dunia 1573) menghuraikan tentang peranan proses berfikir (nutq) mengawal emosi marah (ghadb) dan mahu (shahwah) di dalam karyanya al-Tariqah al-Muhammadiyyah. Ia senada dengan apa yang kita faham melalui sains dan pengetahuan moden semasa bahawa frontal lobe pada otak manusia menggerakkan fungsi eksekutif yang salah satunya adalah 'self talk' pada meredakan ledakan emosi yang terbit dari limbic brain kita. Teringat juga bagaimana Nabi Muhammad ﷺ  mengingatkan kita agar melatih diri semasa berpuasa, apabila menerima kecaman atau penghinaan, jangan ikutkan rasa marah, tetapi katakan "sesungguhnya aku berpuasa".

Indah.

Bukan semua masalah yang orang ADHD hadapi dalam kehidupan, adalah berpunca daripada ADHD.  Testimoni adalah bukti yang lemah. Justeru cerita peribadi, semasa kita saling berempati, perlu disokong dengan usaha membawa perbincangan ke asas ilmunya. Agar kita tidak terjebak mengaitkan sesuatu dengan sesuatu secara tidak benar. Ia bukan sahaja memudaratkan, malah boleh menyebabkan masyarakat memandang rendah isu ADHD, meneruskan senario menganggap ADHD sebagai alasan, bukan penjelasan.  

Di Ireland, saya fikir rutin kumpulan sokongan kami ada sesuatu yang bermanfaat untuk dipertimbangkan. Apabila kita berbincang topik tertentu, setengah jam terakhir perbincangan kita akan membuka ruang untuk individu yang profesional / berpengetahuan mengenai topik berkenaan mengulas. Ia bertujuan memastikan kefahaman kita baik, terhindar daripada dakwaan tidak berasas, pseudosains dan yang seumpama dengannya.

We remember where we were, what we were doing, when we first heard or watched the September 11 tragedy in 2001.   

It was also the beginning of my journey being a young imam in Belfast, Northern Ireland.   

I was inexperienced, lack of proper training and did not even have sufficient English to communicate. 

I did not have the privilege to wait and see but to jump immediately into everything.   

When the mosque and members of our community experienced adverse reactions, I had to decide which direction I wanted to take to lead. 

We believed it was a test from Allah; it shall pass, do not indulge too much in explaining and being defensive, but remain steadfast and let our attitude speaks about our faith and identity.  

"So indeed, with hardship comes ease. indeed, with hardship comes ease." [Q94: 5-6]

8 September 2022, merenung pelajaran-pelajaran berharga berkaitan sejarah panjang Ratu Elizabeth II yang mangkat pada usia 96 tahun, selepas 70 tahun menduduki singgahsana Inggeris.

Kita hidup dalam dunia yang bising. 

Bukan hanya bising oleh bunyi kenderaan, tetapi ada pelbagai suara dan bunyi yang membelenggu diri hingga sukar untuk menyendiri, menikmati sunyi, dan di dalam sunyi itu merenung diri, mendengar suara hati dan mengingati Ilahi.  

Apatah lagi bagi individu ADHD yang sering mengalami kesukaran fungsi eksekutif pada mengawal persepsi hasil input persekitaran yang melampau.  

Suatu ketika semasa menghampiri kota Mekah, Rasulullah ﷺ  bersama para sahabat melintasi sebuah gunung bernama Jumdan.

  وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسِيرُ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ فَمَرَّ عَلَى جَبَلٍ يُقَالُ لَهُ: جُمْدَانُ فَقَالَ: «سِيرُوا هَذَا جُمْدَانُ سَبَقَ الْمُفَرِّدُونَ» . قَالُوا: وَمَا الْمُفَرِّدُونَ؟ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: «الذَّاكِرُونَ الله كثيرا وَالذَّاكِرَات» . رَوَاهُ مُسلم  

Abu Hurairah meriwayatkan, ketika Rasulullah ﷺ  di dalam perjalanan ke Mekah, baginda melalui sebuah gunung bernama Jumdan. Lalu baginda bersabda, "teruskan perjalanan. Ini Jumdan. Telah menanglah al-mufarridun (golongan yang 'menyendiri')!"  

Sahabat bertanya, "apakah al-mufarridun itu wahai Rasulullah ﷺ?"  

Baginda menjawab, " iaitulah mereka yang mengingati Allah dengan sebanyak-banyaknya, lelaki dan perempuan"  [Hadith riwayat Muslim]

Sambil bergaul, berorganisasi, bermasyarakat, berjemaah, jangan ditinggalkan kelebihan menyendiri, mengasingkan jiwa dan fikiran, dan mengisi sunyi itu dengan menguatkan hubungan diri dengan Allah.

Kejahatan menghantar manusia ke penjara.  

Tetapi penjara bukan kejahatan.  

Penjara boleh menjadi peluang seseorang itu memperbaiki diri.  

Semoga dengan keputusan mahkamah hari ini yang mengekalkan sabitan bersalah ke atas bekas Perdana Menteri DS Najib Razak di dalam kes penyelewengan Dana SRC, ia memulihkan maruah negara dan menjadi peringatan bahawa tiada siapa yang boleh berada lebih tinggi daripada undang-undang.  

Kita tidak berasa aib semasa negara mengalami kemunduran ekonomi. Tetapi korupsi dan kegagalan menegakkan keadilan untuk membetulkannya, ia amat menyedihkan.  Moga keputusan ini juga membuka ruang rahmat Allah yang lebih luas untuk menghadirkan damai di dalam jiwa masyarakat kita.  

Berita hari ini bukan berita untuk disorak.  Ia berita untuk disyukuri sebagai terjaganya sesuatu yang penting untuk mencegah umat binasa.  

Kebimbangan utama saya adalah pada melihat agama dan sentimen perkauman digunakan untuk kepentingan peribadi terutamanya dalam sedekad mutakhir ini. Hingga Islam dan Muslim juga dipandang sinis.  Sedangkan agama kita adalah agama yang sangat mengambil berat soal keadilan dan mencegah kezaliman.  

Nabi kita Nabi Muhammad ﷺ  pernah bersabda:

   إنَّما أهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ، أنَّهُمْ كَانُوا إذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وإذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أقَامُوا عليه الحَدَّ، وايْمُ اللَّهِ لو أنَّ فَاطِمَةَ بنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا  

"Sesungguhnya umat sebelum kamu telah binasa apabila orang berkedudukan di dalam masyarakat itu mencuri, mereka melepaskannya. Apabila orang yang lemah mencuri, mereka mengenakan hukuman ke atas. Demi Allah, kalaulah sesungguhnya Fatimah binti Muhammad mencuri, nescaya aku yang akan memotong tangannya!" [HR al-Bukhari :  3475]  

Hadith ini semua orang agama sudah belajar mengenainya. 

Ingatlah kembali asas ini. 

Kekalkan peranan orang agama pada meluruskan agama masyarakat, dan menjernihkan kekeliruan. Jangan sekali-kali terjebak menggunakan agama untuk kepentingan peribadi masing-masing. Ilmu agama bukan ilmu untuk buat duit. 

Nabi kita ﷺ  pun semasa wafat tidak mewariskan harta. 

Baginda hanya mewariskan ilmu agama ini sebagai pedoman kerana sudah tidak ada nabi lain hingga ke akhir zaman.  

Semoga Allah jaga kita, dan doakan yang baik-baik untuk semua, amin.

“Angkatlah telefon tu! Ada telefon tak angkat buat apa ada telefon!”

Kegeraman kawan-kawan dengan perangai saya tidak menjawab panggilan telefon sudah pun saya catat semenjak tahun 2007

Semasa itu saya menulis sebuah artikel di saifulislam.com dengan tajuk Telephonophobia.

Setiap kali telefon berdering, saya akan berdebar-debar, mood baik jadi terganggu, apatah lagi nombor yang terpapar tidak saya kenali. Saya tidak akan sekali-kali menawarkan pilihan menelefon atau menjawab panggilan telefon, selagi boleh. Ia adalah kebimbangan tidak rasional, yang sukar saya jelaskan.

Melihat kembali artikel 2007 berkenaan, saya berikan alasan yang telinga saya tidak cukup baik untuk berbual di telefon. Saya akan mengangguk dan mengiyakan apa yang pihak di sebelah sana sebut, walaupun banyak daripada butir percakapan tidak dapat saya tangkap dan fahami. Tak patutlah, kan?

Keduanya, saya tertekan dengan lambakan jemputan ceramah yang andai melalui panggilan telefon, saya perlu berkata ya atau tidak secara spontan. Sedangkan saya beristerikan seorang doktor di wad kecemasan. Sejak dahulu lagi, saya sentiasa memeriksa terlebih dahulu jadual kerja isteri, terutamanya apabila ia membabitkan siapa yang akan jaga anak-anak kami yang masih kecil. Tak seronoklah jika sudah setuju, kemudian perlu berhubung semula untuk membatalkannya.

Selepas menerima diagnosis ADHD dewasa, dan memahami tentang kondisi fikiran dan emosi saya yang 'intense', barulah saya mendapat serba sedikit jawapan. Telephonophobia atau telephone anxiety ini ada di dalam DSM-V di bawah social anxiety. Untuk kondosi berkaitan telephonophobia ini menerima diagnosis, keadaan tersebut mestilah berlaku lebih dari tempoh 6 bulan, dan menampakkan 3 ke 5 daripada simptom yang disenaraikan.

Andai anda ada sahabat yang susah hendak menjawab panggilan telefon, janganlah berkecil hati dengannya. Dia mungkin sahabat anda paling baik hati. Cuma dia akan lebih mudah berkomunikasi, andai anda sudi menukar panggilan telefon kepada mesej bertulis, atau jumpa bersemuka.

Jemput menonton perbincangan mengenainya di Youtube saya.

#adhddewasa #adhdmalaysia #telephonophobia

Saya berbual dengan YB Dr Maszlee Malik mengenai hal ini semasa beliau berkunjung ke Dublin, baru-baru ini. Kebimbangan saya ialah pelajar cemerlang SPM menyembunyikan diagnosis atau mengelak daripada mendapatkan diagnosis isu-isu kesihatan mental seperti ADHD, Autisme dan lain-lain, kerana khuatir hilang kelayakan untuk memohon biasiswa bagi membiayai pengajian.  

Walaupun keputusan peperiksaan cemerlang dan layak.  Kemudian, di tengah-tengah pengajian, pelajar mula mengalami kesusahan yang tidak dialami semasa di sekolah dahulu. Malang sekali jika ia membawa kepada kemurungan, tekanan jiwa, kemudian berakhir dengan kegagalan menamatkan pengajian, meletakkan pelajar berkenaan di dalam risiko hutang mencecah jutaan ringgit, kes mahkamah, krisis moral, dan sebagainya.  

Sedangkan semua itu boleh dielakkan jika penggubal polisi memahami ADHD bukan penyakit. Ia adalah kelainan cara otak seseorang berfungsi. Pemahaman terkini, penyelidikan, teknologi, membolehkan pelbagai strategi digunapakai untuk membantu.  

Semasa sekolah, pelajar hidup dengan rutin spesifik terutamanya jika belajar di sekolah berasrama. Ia 'menyembunyikan' masalah individu ADHD hadapi. Apabila ke universiti, rutin itu sudah tiada. Pelajar perlukan kemahiran regulasi kendiri yang tinggi. Ini amat mencabar untuk pelajar neurotipikal, apatah lagi untuk yang mengalami ADHD.

Di negara seperti Ireland, 5% pelajar universiti mempunyai ADHD. Mereka berada di semua fakulti. Boleh menjadi doktor, peguam, jurutera, pakar IT, apa sahaja. Dengan diagnosis ADHD, universiti menyediakan bantuan study buddy, pensyarah mengubah suai pendekatan mengajar, pelajar mempunyai tetapan peperiksaan yang bersesuaian, malah sokongan berkaitan penempatan pelajar. Tidak harus sama sekali pelajar ADHD dinafikan peluang mereka untuk berjaya, atau terpaksa menderita akibat polisi yang mendiskriminasi mereka, sedangkan hal ini boleh dicegah.  

Saya tidak pasti apa yang YB Dr Maszlee Malik dapat lakukan, namun itulah yang sempat saya sampaikan dalam pertemuan singkat kami.   

Jika ada pelajar Malaysia di Ireland, atau di UK, yang merasakan topik ini ada kena mengena dengan cabaran yang anda hadapi, dapatkan sokongan melalui pihak di universiti anda. Andai ada sesuatu yang boleh saya bantu, jangan segan untuk berhubung.  Saya menempuh pengalaman yang perit serta kegagalan demi kegagalan sebagai pelajar kerana tidak kenal ADHD dan hanya menerima diagnosis selepas 15 tahun menempuh kegagalan dalam usaha, dan umur pun sudah lewat 40-an. Saya tidak mahu anak-anak saya menempuh pengalaman itu, dan tidak mahu kalian menempuhnya.

ADHD bukan bodoh. Bukan tidak berdisiplin. Bukan seperti yang pensyarah jerkah di muka saya semasa saya menggeletar mengadap pensyarah suatu ketika dahulu. 

Saya sudah menulis 25 buah buku, dan saya yakin pembaca yang membacanya boleh percaya bahawa penulis buku itu tidak bodoh. Ia hanya kelainan, yang boleh diatasi dengan ilmu, dan intervensi yang sesuai.  

Saya adalah pakcik tua berpangkat ayah yang ada di Naas di Ireland ini. Jika saya tidak dapat menyelamat atau membetulkan perjalanan sendiri, saya harap ada satu dua perkara kecil yang dapat saya gunakan untuk membantu anda.

"Kaji selidik Jabatan Pe­rangkaan mendapati kira-kira 390,000 atau 72.1 peratus lepasan Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) tidak mahu menyambung pelajaran. Walaupun data tersebut adalah dari tahun 2019 tetapi trend tersebut dipercayai berterusan pada 2020 dan 2021." [Utusan Malaysia https://www.utusan.com.my/nasional/2022/07/72-1-lepasan-spm-tidak-sambung-belajar/]  

Menyedihkan. 

Tetapi tidak mengejutkan.

Sebelum pandemik lagi, hal ini sudah dikaji. Laporan Jawatankuasa Kajian Dasar Pendidikan Negara ada menukilkan berkaitan disiplin murid: 

"... 𝘓𝘢𝘱𝘰𝘳𝘢𝘯 𝘚𝘚𝘋𝘔 𝘱𝘢𝘥𝘢 𝘵𝘢𝘩𝘶𝘯 2017 𝘮𝘦𝘯𝘶𝘯𝘫𝘶𝘬𝘬𝘢𝘯 1.4% (67,053) 𝘥𝘢𝘳𝘪𝘱𝘢𝘥𝘢 𝘱𝘦𝘭𝘢𝘫𝘢𝘳 𝘱𝘰𝘯𝘵𝘦𝘯𝘨 𝘴𝘦𝘬𝘰𝘭𝘢𝘩. 𝘋𝘪 𝘴𝘢𝘮𝘱𝘪𝘯𝘨 𝘪𝘵𝘶, 𝘮𝘦𝘳𝘶𝘫𝘶𝘬 𝘬𝘦𝘱𝘢𝘥𝘢 𝘗𝘢𝘱𝘢𝘳𝘢𝘯 𝘉.7, 𝘈𝘨𝘦𝘯𝘴𝘪 𝘈𝘯𝘵𝘪 𝘋𝘢𝘥𝘢𝘩 𝘒𝘦𝘣𝘢𝘯𝘨𝘴𝘢𝘢𝘯 (𝘈𝘋𝘋𝘒) 𝘮𝘦𝘭𝘢𝘱𝘰𝘳𝘬𝘢𝘯 𝘱𝘦𝘯𝘪𝘯𝘨𝘬𝘢𝘵𝘢𝘯 𝘣𝘪𝘭𝘢𝘯𝘨𝘢𝘯 𝘮𝘶𝘳𝘪𝘥 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘥𝘪𝘥𝘢𝘱𝘢𝘵𝘪 𝘱𝘰𝘴𝘪𝘵𝘪𝘧 𝘶𝘫𝘪𝘢𝘯 𝘥𝘢𝘥𝘢𝘩 𝘢𝘯𝘵𝘢𝘳𝘢 2013 - 2016..."

Manakala yang berjaya menamatkan pengajian universiti pula:  

"... 𝘎𝘳𝘢𝘥𝘶𝘢𝘯 𝘣𝘦𝘳𝘮𝘢𝘴𝘵𝘢𝘵𝘶𝘵𝘪𝘯 𝘥𝘪 𝘯𝘦𝘨𝘦𝘳𝘪-𝘯𝘦𝘨𝘦𝘳𝘪 𝘸𝘪𝘭𝘢𝘺𝘢𝘩 𝘛𝘪𝘮𝘶𝘳 𝘴𝘦𝘳𝘵𝘢 𝘚𝘢𝘣𝘢𝘩 𝘥𝘢𝘯 𝘚𝘢𝘳𝘢𝘸𝘢𝘬 𝘮𝘦𝘮𝘱𝘶𝘯𝘺𝘢𝘪 𝘬𝘢𝘥𝘢𝘳 𝘣𝘦𝘭𝘶𝘮 𝘣𝘦𝘬𝘦𝘳𝘫𝘢 𝘭𝘦𝘣𝘪𝘩 𝘵𝘪𝘯𝘨𝘨𝘪 𝘣𝘦𝘳𝘣𝘢𝘯𝘥𝘪𝘯𝘨 𝘸𝘪𝘭𝘢𝘺𝘢𝘩 𝘭𝘢𝘪𝘯 𝘥𝘦𝘯𝘨𝘢𝘯 𝘬𝘢𝘥𝘢𝘳 𝘮𝘦𝘭𝘦𝘣𝘪𝘩𝘪 30%. 𝘗𝘦𝘯𝘦𝘮𝘶𝘢𝘯 𝘪𝘯𝘪 𝘮𝘦𝘳𝘶𝘱𝘢𝘬𝘢𝘯 𝘴𝘦𝘴𝘶𝘢𝘵𝘶 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘮𝘦𝘮𝘣𝘪𝘮𝘣𝘢𝘯𝘨𝘬𝘢𝘯 𝘬𝘦𝘳𝘢𝘯𝘢 𝘯𝘦𝘨𝘦𝘳𝘪 𝘥𝘪 𝘸𝘪𝘭𝘢𝘺𝘢𝘩 𝘪𝘯𝘪 𝘢𝘥𝘢𝘭𝘢𝘩 𝘢𝘯𝘵𝘢𝘳𝘢 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘵𝘦𝘳𝘮𝘪𝘴𝘬𝘪𝘯 𝘥𝘪 𝘔𝘢𝘭𝘢𝘺𝘴𝘪𝘢 𝘣𝘦𝘳𝘣𝘢𝘯𝘥𝘪𝘯𝘨 𝘥𝘦𝘯𝘨𝘢𝘯 𝘯𝘦𝘨𝘦𝘳𝘪 𝘭𝘢𝘪𝘯. 𝘔𝘢𝘬𝘢 𝘨𝘳𝘢𝘥𝘶𝘢𝘯 𝘥𝘢𝘳𝘪𝘱𝘢𝘥𝘢 𝘸𝘪𝘭𝘢𝘺𝘢𝘩 𝘵𝘦𝘳𝘴𝘦𝘣𝘶𝘵 𝘮𝘦𝘮𝘱𝘶𝘯𝘺𝘢𝘪 𝘵𝘢𝘯𝘨𝘨𝘶𝘯𝘨𝘫𝘢𝘸𝘢𝘣 𝘥𝘢𝘯 𝘬𝘦𝘱𝘦𝘳𝘭𝘶𝘢𝘯 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘭𝘦𝘣𝘪𝘩 𝘣𝘦𝘴𝘢𝘳 𝘶𝘯𝘵𝘶𝘬 𝘮𝘦𝘯𝘪𝘯𝘨𝘬𝘢𝘵𝘬𝘢𝘯 𝘵𝘢𝘳𝘢𝘧 𝘩𝘪𝘥𝘶𝘱 𝘬𝘦𝘭𝘶𝘢𝘳𝘨𝘢 𝘮𝘦𝘳𝘦𝘬𝘢. 𝘕𝘢𝘮𝘶𝘯 𝘣𝘦𝘨𝘪𝘵𝘶, 𝘳𝘢𝘮𝘢𝘪 𝘥𝘢𝘭𝘢𝘮 𝘬𝘢𝘭𝘢𝘯𝘨𝘢𝘯 𝘮𝘦𝘳𝘦𝘬𝘢 𝘮𝘢𝘴𝘪𝘩 𝘵𝘪𝘥𝘢𝘬 𝘮𝘦𝘯𝘥𝘢𝘱𝘢𝘵 𝘱𝘦𝘬𝘦𝘳𝘫𝘢𝘢𝘯 𝘣𝘦𝘳𝘣𝘢𝘯𝘥𝘪𝘯𝘨 𝘥𝘦𝘯𝘨𝘢𝘯 𝘨𝘳𝘢𝘥𝘶𝘢𝘯 𝘥𝘢𝘳𝘪 𝘯𝘦𝘨𝘦𝘳𝘪 𝘭𝘢𝘪𝘯. 𝘒𝘦𝘵𝘪𝘥𝘢𝘬𝘴𝘦𝘪𝘮𝘣𝘢𝘯𝘨𝘢𝘯 𝘪𝘯𝘪 𝘮𝘦𝘮𝘦𝘳𝘭𝘶𝘬𝘢𝘯 𝘪𝘯𝘵𝘦𝘳𝘷𝘦𝘯𝘴𝘪 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘴𝘱𝘦𝘴𝘪𝘧𝘪𝘬 𝘥𝘦𝘯𝘨𝘢𝘯 𝘬𝘦𝘳𝘫𝘢𝘴𝘢𝘮𝘢 𝘱𝘦𝘭𝘣𝘢𝘨𝘢𝘪 𝘱𝘪𝘩𝘢𝘬 𝘥𝘢𝘯 𝘢𝘨𝘦𝘯𝘴𝘪 𝘴𝘦𝘭𝘢𝘪𝘯 𝘥𝘢𝘳𝘪𝘱𝘢𝘥𝘢 𝘒𝘦𝘮𝘦𝘯𝘵𝘦𝘳𝘪𝘢𝘯 𝘗𝘦𝘯𝘥𝘪𝘥𝘪𝘬𝘢𝘯..."

Itu kisah sebelum pandemik. Kisah yang sudah mula menjelaskan bahawa sistem pendidikan kita sakit. Bukan tidak banyak wang yang dibelanjakan. Bukan tidak ramai guru yang berada di dalam perkhidmatan. Tetapi ada banyak benda yang tidak kena. Saling berkait. Merawatnya tidak boleh dengan menempel sana sedikit sini sedikit. Ia memerlukan 𝘢 𝘸𝘩𝘰𝘭𝘦 𝘴𝘺𝘴𝘵𝘦𝘮 𝘳𝘦𝘧𝘰𝘳𝘮.  Pandemik tiba.

Seumpama datangnya tangan gatal bersama kunci, membuka kotak pandora dan memberanakkan satu demi satu masalah.

Apabila pandemik datang, ketidakadilan dan kasta dalam pendidikan mengeluarkan warnanya. Kelemahan infrastruktur serta infostruktur, melumpuhkan pembelajaran, ramai mula terkejut menyedari bahawa ramai murid ke sekolah kelaparan... kemudian viral kisah juruterbang pesawat kehilangan pekerjaan menjadi peniaga makanan, ijazah tidak menatijahkan pekerjaan, doktor tidak menerima pengesahan jawatan selepas bertahun-tahun bertugas, pendidikan tidak lagi berfungsi membantu mobiliti sosial dan mengeluarkan seseorang daripada kemiskinan. Malah pendidikan menjadi punca kemiskinan kerana habis sahaja belajar, kerja belum tentu, hutang sudah bertimbun.

Apa yang jelas, game streamers menjana pendapatan lumayan. Pewdiepie melalui Twitch Streaming beliau menjana pendapatan USD40 juta. Daddy Hood di tanahair pun tidak kurang hebatnya, bersama akademi Mobile Legends: Bang Bang dan PUBG Mobile.

Bagaimana kita mendepani cabaran ini?

Entah apa solusinya.

Baru-baru ini khatib di masjid kami mengulas tentang kesalahan para bapa yang tidak mendidik anak-anak mereka dengan didikan agama. Kaum bapa juga ditegur kerana tidak meneladani Rasulullah sallallahu alayhi wa sallam dalam menyantuni remaja yang 'asi (melakukan maksiat). Banyak perkara baik yang saya ambil sebagai peringatan dan muhasabah diri. 

Namun rumusan akhir khutbah meletakkan salah laku anak remaja bulat-bulat ke atas bapa, memberikan kesan yang berat kepada diri saya.  

Anak-anak yang turut sama bersolat Jumaat, menyoal saya usai keluar dari masjid, di manakah 'accountability' seorang anak yang sudah dewasa, akil baligh, menerima pendidikan, untuk menyalahkan ayah atas perbuatan-perbuatan buruk yang dirinya sendiri lakukan.  

Renungan khutbah itu terus mengingatkan saya kepada komen seseorang kepada artikel yang ditulis oleh isteri saya pada tahun 2010. Tetamu berkenaan mengatakan bahawa "... ada pendakwah yang sibuk berdakwah tetapi anak sendiri dibiarkan tidak bertudung dan solat pun entah ke mana. Siapa yang hendak percaya dengan pendakwah yang sebegitu," katanya.  

Mungkin ada ramai ayah di luar saya yang memang tidak mendidik anak. Tetapi bagaimana jika ayah berusaha keras, namun akhirnya anak itu yang di awalnya elok mengamalkan agama tetapi kemudian memilih untuk melawan ibu bapa serta mengingkari Tuhan, masihkah ia kesalahan si bapa?  

Terlupakah kita kepada teladan-teladan yang dipelajari daripada susah payah Nabi Nuh, Nabi Yaaqub, malah Nabi Muhammad sendiri, alayhim al-solat wa al-salam, pada menyampaikan didikan, tetapi tidak dapat memaksa penerimaan iman oleh insan kesayangan mereka di dalam keluarga sendiri?  Jika anak-anak Nabi Yaaqub berkelakuan buruk, kita melihatnya, adakah kita masih mengecam Nabi Yaaqub bahawa beliau adalah bapa yang gagal? 

Anak kecil boleh dibuat macam-macam ikhtiar. Tetapi kalau anak dewasa, hendak dibuat apa sebab reaksi kita kepada keingkaran mereka?  Mungkin kerana itu, Yaaqub hingga hilang penglihatan menanggung keperitan mengenai ujian Allah ke atas baginda mengenai anak-anaknya? 

  قَالَ إِنَّمَآ أَشْكُوا۟ بَثِّى وَحُزْنِىٓ إِلَى ٱللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ ٱللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ  

(Nabi Yaakub) menjawab: "Sesungguhnya aku hanyalah mengadukan kesusahan dan dukacitaku kepada Allah dan aku mengetahui (dengan perantaraan wahyu) dari Allah, apa yang kamu tidak mengetahuinya. (Yusuf 12:86)  

Jauhkan diri daripada kecenderungan semasa pada meletakkan kesalahan kepada ibu bapa secara sewenang-wenangnya.   Kecenderungan membelakangkan ibu bapa dan mengutamakan keseronokan sendiri anak-anak remaja, mengingatkan saya kepada buku Rules of Estrangement: Why Adult Children Cut Ties and How to Heal the Conflict oleh Dr Joshua Coleman. 

Antara kisah di dalam buku berkenaan menyebut:  

Does my parent limit my potential? My happiness? My distinctiveness? What does it say about me to stay in contact? The prevailing sentiment is sometimes: lose your parent, and find yourself. ‘I’ve just become clear that I don’t need the stress,’ said Robert, a 28-year-old graduate of an Ivy League school. ‘Since I’ve been in therapy, I’m learning to surround myself with people who don’t make me feel guilty about not being around as much as they want me to. My mom is really needy and I just don’t need that in my life.’

Berhentilah daripada kecenderungan menilai hal ehwal kekeluargaan seseorang hanya berdasarkan pemerhatian mata kasar kita pada apa yang kelihatan di luar dinding rumah keluarga itu.

 Kita semua saling perlukan empati dan doa, bukan menghukum lagi saling rendah merendahkan.  

📌  

Support my work  Patreon: https://www.patreon.com/hasrizal

Paypal: https://paypal.hasrizal.com

Firman Allah SWT:

  يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَـٰكُم مِّن ذَكَرٍۢ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَـٰكُمْ شُعُوبًۭا وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوٓا۟ ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ ٱللَّهِ أَتْقَىٰكُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌۭ   

Wahai manusia! Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu ada yang lelaki dan ada yang perempuan. Dan Kami telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan bersuku puak, supaya kamu berkenal-kenalan. Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang yang lebih taqwanya di antara kamu,. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Mendalam Pengetahuan-Nya." [Al-Hujurat 49:13]  

Ayat ke-13 di dalam Surah al-Hujurat, memainkan peranan baharu yang belum kelihatan peranan itu di zaman sebelum ini.  Ia lazim menjadi rujukan untuk menjelaskan sisi positif hakikat kehidupan manusia yang berbagai budaya. Bahawa perbezaan bukan punca masalah, sebaliknya sumber kekayaan tamadun manusia. Syaratnya, perbezaan itu difahami dan pendekatan kita adalah pada saling kenal mengenal.  

Tetapi perbezaan yang wujud dalam realiti manusia di dalam ayat berkenaan bukan hanya tentang kelainan bangsa, budaya dan bahasa, malah satu lagi perbezaan yang mendahuluinya adalah perbezaan jantina.  Manusia itu ada yang lelaki, ada yang perempuan.  Sama seperti soal budaya, jantina juga adalah perbezaan yang Tuhan sengajakan. 

Pencipta kita boleh sahaja menjadikan kita lain daripada realiti itu. Tetapi Pencipta kita kata: "sesungguhnya Kamilah yang menciptakan kamu itu, ada yang lelaki, ada yang perempuan"  kemudian barulah disusuli dengan:  "dan kami jadikan kamu itu berbangsa-bangsa lagi bersuku kaum"  

Ia bukan hakikat yang relevan hanya untuk Muslim. Ia adalah hakikat yang universal. 

Pencipta kita memulakan ayat berkenaan dengan seruan "wahai sekalian manusia" dan bukannnya "wahai orang-orang yang beriman".  

Sama ada kamu percaya kepada Tuhan yang mencipta kamu itu atau tidak, ia tidak mengubah hakikat ini, bahawa jantina individu itu ada lelaki, ada perempuan, dan sosial manusia pula berbangsa-bangsa.  

Selepas ilmu agama, kemudian hard science dan soft science diketepikan di zaman kebenaran ditentukan oleh hawa nafsu kemahuan sendiri, Allah menutup ayat berkenaan dengan deklarasi:  

"Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Mendalam Pengetahuan-Nya."  

Dunia jadi kucar kacir di dalam perkara selurus ini, apabila persoalan paling awal sudah tidak lagi dipedulikan iaitu, siapa kita, siapa yang buat kita, dan apa tujuan kita dicipta dan wujud di dunia ini.

Meneladani kisah Ibrahim 'alayhi al-salam di dalam surah al-Saffat ayat 102 di dalam Khutbah Aidiladha oleh Sheikh Hussain Halawa, Imam Islamic Cultural Centre Ireland (Masjid Clonskeagh), Dublin, pada pagi Sabtu, 9 Julai 2022 yang lalu.

Semasa Ibrahim a.s. diuji oleh Allah dengan perintah menyembelih anaknya Ismail a.s, baginda memperlihatkan sebuah teladan besar sebagai seorang bapa. Biar pun perintah itu daripada Allah, dan baginda akan melakukannya, Ibrahim tetap menyediakan peluang untuk anaknya Ismail menyuarakan pendapat.

فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ ٱلسَّعْىَ قَالَ يَـٰبُنَىَّ إِنِّىٓ أَرَىٰ فِى ٱلْمَنَامِ أَنِّىٓ أَذْبَحُكَ فَٱنظُرْ مَاذَا تَرَىٰ ۚ

Maka ketika anaknya itu sampai (ke peringkat umur yang membolehkan dia) berusaha bersama-sama dengannya, Nabi Ibrahim berkata: "Wahai anak kesayanganku! Sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahawa aku akan menyembelihmu; maka fikirkanlah apa pendapatmu?". 

Saya meneladani hal ini semenjak anak-anak masih kecil. Ingin menjadi seperti Ibrahim 'alayhi al-salam. Menyantuni anak, memberi ruang mereka bersuara dan berpendapat. Kita mendengar pandangan anak-anak, bukan untuk mengiyakan semuanya. Itu bukan pendekatan yang betul sebagai seorang bapa. 

Anak-anak belum matang, frontal lobe mereka belum siap. Ada banyak blind spot dalam pandangan mereka tentang kehidupan. Mengikut sepenuhnya kehendak anak-anak hanya akan membinasakan diri mereka sendiri.

Kita mendengar pandangan anak atas hakikat yang sama, bahawa anak-anak memerlukan bimbingan kita. Sebelum kita membimbing dan memberi nasihat, kita perlu terlebih dahulu memahami apa yang berlegar di fikiran dan perasaan mereka. "Seek first to understand, then to be understood" bak kata Stephen Covey. 

Ibrahim sebagai Khalilullah, telah melakukan jauh lebih awal di dalam sejarah. Melakukannya dengan iman dan ketaatan di tahap tertinggi.

Justeru baik benar untuk kita sebagai bapa, setelah mendengar saranan Covey itu, mengingati sirah yang mulia  oleh Abu al-Anbiya', bahawa mendengar pandangan anak-anak bukan kerana Covey, tetapi kita ada sebab yang lebih tinggi dan mulia. Meneladani seorang Nabi.

Banyak dialog saya dengan anak-anak, saya rakamkan di dalam buku Aku Terima Nikahnya (2008-2010). Saya tahu saya bukan Ibrahim. Jauh sangat. Tetapi teladan yang ini saya komited melakukannya.

Apa yang menyentuh hati saya, ialah apabila Sheikh Hussain Halawa membaca bahagian kedua ayat berkenaan. Jawapan Ismail:

 ۚ قَالَ يَـٰٓأَبَتِ ٱفْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِىٓ إِن شَآءَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلصَّـٰبِرِينَ 

Anaknya menjawab: "Wahai ayah, laksanakanlah apa yang diperintahkan kepadamu; Insya Allah, ayah akan mendapati daku dari orang-orang yang sabar".

Indahnya jawapan Ismail.

Saya belum dapat menikmatinya.

Saya masih dalam perjalanan mendidik anak-anak.

Semasa memandu dari rumah ke masjid, saya menegur anak-anak yang sedang berbual tentang sekolah mereka. Saya tidak setuju dengan pendapat anak-anak yang menolak mengambil subjek tertentu semata-mata kerana tidak suka. Cuba mengingatkan mereka bahawa kami berhijrah ke Finland dan Ireland bukan untuk main-main. Kena berusaha bersungguh-sungguh.

Anak kami berkata "bolehkah jika kita tidak bercakap mengenai hal ini? Sekarang awal pagi, hari raya, dan kerana buka tajuk ini, kami dalam bad mood."

Air mata saya bercucuran semasa khutbah, mengenangkan dialog kami di dalam kereta.

Saya cuba positifkan fikiran bahawa jalan masih panjang, usaha masih perlu dibanyakkan dan diperbaiki. Termasuk memperbaiki diri sendiri. Kerana saya bukan Ibrahim.

Saya teringat aduan Yaaqub 'alayhi al-salam kepada Allah.

Bahawa kita para bapa harus berdamai dengan IKHTIAR, bukan HASIL. Selain ikhtiar, bertawakkallah kepada Allah dan mengadu kepada-Nya.

Kita boleh meneladani Ibrahim.

Namun tiada jaminan untuk mendapat Ismail.

Ulasan dokumentari dan buku Matt Walsh dengan tajuk "What is a Woman"

Support my work

Patreon: https://www.patreon.com/hasrizal

Paypal: https://paypal.hasrizal.com

Tokoh yang sudah mati tetap sudah mati. Kita peduli dengan mereka adalah demi mengambil teladan daripadanya untuk kehidupan hari ini.   Kita tidak seharusnya mencakar dan merobek si mati, seolah-olah si mati yang telah mati, tetap mahu dibunuh dan dimatikan lagi, berkali-kali.

وما فات فات ومن مات مات 

“Apa yang telah pergi, telah pergi. Siapa yang telah mati, telah mati!”  

Kita sanggup bermati-mati, untuk membuat keputusan terhadap si mati, seolah-olah kita mahu mengambil alih kuasa Tuhan, menentukan nasib si mati di alam kedua.  

Kita belajar daripada sejarah, catatan hidup generasi yang sudah mati, kerana mahu mencari teladan dan panduan bagi yang hidup.  Atas dasar itu, saya sentiasa mengingatkan diri, supaya jangan celupar mengkritik generasi yang telah pergi. Yang baik pada si fulan, saya ambil jadi panduan, yang kurang dan cacat cela, saya pulangkan ia kepada Tuhannya yang juga Tuhan saya.  Nasib mereka sudah pasti. Cela kita terhadap mereka tidak menambah hukuman derita. Puji kita tidak mengangkat mereka ke darjat mulia. Kita puji atau kita cela, mereka sudah melengkapkan sirah hidup mereka, dan kepada Allah jua kembali segala ketentuan.

  وَٱلَّذِينَ جَآءُو مِنۢ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا ٱغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَٰنِنَا ٱلَّذِينَ سَبَقُونَا بِٱلْإِيمَـٰنِ وَلَا تَجْعَلْ فِى قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ رَبَّنَآ إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ  

Dan orang-orang (Islam) yang datang kemudian daripada mereka (berdoa dengan) berkata: “Wahai Tuhan Kami! Ampunkanlah dosa kami dan dosa saudara-saudara kami yang mendahului kami dalam iman, dan janganlah Engkau jadikan dalam hati perasaan hasad dengki dan dendam terhadap orang-orang yang beriman. Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya Engkau Amat Melimpah Belas kasihan dan Rahmat-Mu” [Al-Hashr 59:10]  

Tidak menjadi lebih mulia seorang abid sufi yang mencaci saudaranya dengan label Wahabi.  Tidak menjadi lebih sejahtera seorang abid salafi yang mencaci saudaranya dengan label bid’ah, Mazhabi dan Hizbi.  Yang mencela Imam Syafie bukan kerana dia Wahabi.  

Yang mencela Muhammad bin Abdul Wahhab bukan kerana dia Syafie atau Sufi.  Pencela itu adalah pesakit yang berpenyakit lisan.Yang ilmunya tidak dapat menjinakkan perkataan. Yang perkataannya meliarkan umat Islam. Hawa nafsunya puas pada mencelah sirah si mati.  

Daripada Abi Umamah radhiyallahu anhu, Rasulullah sallallahu alayhi wa sallam telah bersabda:  

“Tidaklah sesat sesuatu kaum itu setelah mereka mendapat petunjuk dan mengamalkannya, melainkan dengan kaum itu gemar berdebat berbantah-bantah”   

Lalu baginda sallallahu alayhi wa sallam membacakan firman Allah:  

مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا ۚ بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ 

Dan (sebenarnya) mereka tidak mengemukakan perbandingan itu kepadamu (wahai Muhammad) melainkan kerana membantah semata-mata (bukan kerana mencari kebenaran); bahkan mereka itu adalah kaum yang suka sekali mengemukakan bantahan. [Al-Zukhruf 43: 58]

Penyakit 'ain itu benar.  

Walaupun foto dan lukisan hari ini bukan lagi berkonotasi sembahan yang menjurus kepada syirik seperti suatu ketika dahulu, malah menjadi bahan kegunaan harian (pengenalan diri dan sebagainya), ia tetapi mempunyai impak kepada emosi primitif setiap manusia. Sama ada dengan melihatnya kita takjub dan menyukainya, atau cemburu dan hasad terhadapnya.  Kedua-duanya mengundang risiko menambah sumber penyakit 'ain.  

Pada kefahaman saya, bukanlah pandangan itu sendiri yang menyebabkan mudarat. Sebaliknya pandangan yang bergelora pada rasa takjub atau cemburu itu mencetus syaitan untuk menyakit subjek yang dirujuk. Oleh kerana ia kerja syaitan, sudah tentu ia tidak terjadi kecuali dengan izin Allah. Tetapi risikonya berat, dan kerana itu baginda Rasulullah ﷺ  memberi peringatakan.  

Bayangkan, Amir ibn Rabi'ah yang melawat Sahl ibn Hunaif, tidak berniat buruk semasa memuji kulit beliau yang cantik. Tetapi pujian itu disusuli dengan kejadian Sahl jatuh sakit. Apabila hal beliau diadukan kepada Nabi Muhammad ﷺ , baginda bertanya apakah ada sesiapa yang disyaki menjadi sebab di sebalik kejadian. Mereka memberitahu baginda tentang pujian Amir ibn Rabi'ah tempoh hari.  Lantas baginda berkata:

  عَلاَمَ يَقْتُلُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ  

"Kenapa salah seorang daripada kalian membunuh saudaranya?!"  

Bayangkan.  

Satu pujian Amir kepada kulit Sahl, baginda mengungkapkan perbuatan itu sebagai seumpama membunuh saudara sendiri. Bukankah hari ini kita sudah begitu normal bercakap tentang rupa paras; badan slim tak slim, jaw line, hidung, mata, kulit, di media sosial?  Berapa kali sehari kita 'membunuh'?  Tidak hairanlah kita resah gelisah dan ditimpa macam-macam musibah, malah berkolerasi dengan peningkatan penyakit mental dan jiwa.  

Nutrisi lebih baik, kualiti hidup lebih baik, tetapi susah benar untuk bahagia dan sejahtera.  Kata Rasulullah ﷺ lanjutan kisah Amir dan Sahl itu tadi:

   إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مِنْ أَخِيهِ مَا يُعْجِبُهُ ، فَلْيَدْعُ لَهُ بِالْبَرَكَةِ  

"... jika sesiapa di kalangan kamu melihat sesuatu pada saudaranya dengan rasa takjub, hendaklah berdoa untuknya keberkatan daripada Allah!" [HR Ibn Majah (2828) dan al-Nasa’i (10036)]  

Lalu baginda mengarahkan agar Amir berwudhu'. Beliau membasuh muka, kedua tangan hingga ke paras siku, dua lutut dan bahagian dalam kainnya. Nabi ﷺ   mengarahkan  air wudhu' itu disiram kepada Sahl dari arah belakang.   

Semua yang cantik, yang baik, yang indah, daripada Allah.  

Jangan lupa Allah.  

Apabila kita lupa Allah, kita terperosok di dalam perangkap nafsu sendiri, dan syaitan mengiringi.  

Bagi yang melihat, gigitlah lidah dan jari jemari daripada bercakap atau menulis tentang fizikal atau harta milik orang. Doa dalam diam keberkatan daripada Allah untuknya.  Manakala bagi yang memiliki dan dipandang diri, bersederhanalah dalam memposisikan diri di hadapan khalayak di era kita hidup dikelilingi kamera, cermin, skrin, yang semuanya menambah risiko.

Kita juga semakin jarang mencetak foto. Semuanya digital sahaja. Tetapi sekali sekala kita cetak, ia mungkin untuk tujuan istimewa sebagai hiasan rumah. Sama ada kita sendiri atau orang lain, jika memandang foto-foto itu dengan perasaan yang membakar lagi bergelora, baik kerana teruja atau hasad dengki, kedua-duanya menjadi pandangan yang menghantar syaitan untuk menyakiti saudara dan ahli keluarga kita sendiri.  

Tidak mengapalah ambil foto muka tak lengkap, atau comot sedikit. 

Cantik dan kacak pun, akhirnya jadi tanah dan makanan ulat di kuburan juga. 

Kembalikan fokus kita kepada apa yang utama. 

Budi pekerti diri, akhlak, diri dalaman yang hakikatnya menjadi tempat jatuh pandangan Allah.

Apabila peguambela Amber Heard, Elaine Bredehoft muncul di dalam talk show mengkritik keputusan juri di dalam kes perbicaraan JD vs AH, ia memperlihatkan sisi yang bertambah rumit mengenai pergolakan ideologi di belakang kes ini. Lebih malang, mereka yang tidak mengikut rapat proses mahkamah selama hampir 7 minggu itu, berisiko terseleweng pemahamannya disebabkan oleh dakwaan-dakwaan palsu beliau:

Hos acara Ireland AM semasa menemubual Dave Neal, menolak keterangan Dave Neal bahawa wanita dan mangsa keganasan rumahtangga tidak harus takut teraniaya hanya kerana Amber Heard kalah kerana selama beberapa tahun Amber Heard telah dipercayai. Tetapi kepercayaan itu musnah akibat pembohongan beliau sendiri yang bertali arus. Kenyataan Dave Neal ini dikatakan 'rubbish' oleh Tommy, hos talk show Irish berkenaan. Kemudian beliau sendiri mengaku tidak mengikuti perbicaraan di US. Ia memalukan.

Sentimen di Ireland cenderung kepada toxic feminism kerana Ireland masih di dalam situasi reaktif terhadap tragedi penyelewengan gereja Katholik yang menyaksikan ramai wanita dan kanak-kanak dianiaya atas nama gereja dan agama. Malangnya ia banyak dilakukan oleh lelaki daripada institusi berkenaan.

Tragedi tersebut menyebabkan semakin ramai penduduk Ireland mendakwa diri mereka sebagai Atheist, meninggalkan bukan sahaja gereja Katholik, malah agama Kristian dan agama secara keseluruhannya.

Ia juga menjadikan Ireland begitu agresif dalam melindungi kaum wanitanya. Ia asasnya bagus malah perlu, tetapi mudah terjebak ke daerah toxic feminism.

Kita harus belajar daripada kejadian ini untuk memahami pergolakan ideologi yang berada di belakang naratif semua pihak yang memperkatakannya. 

Pada masa yang sama, kita juga hendaklah mengelak daripada berlebih-lebihan mengidola atau membenci selebriti hingga terlupa bahawa mereka adalah manusia biasa, dan sebagai manusia, mereka perlu diberi peluang untuk dibela semasa dianiaya, sama seperti kita. Jangan diremehkan mereka hanya kerana mereka 'selebiriti'.

Semoga Allah memelihara kita semua daripada cabaran pemikiran dan moral di akhir zaman ini.

Hasrizal Abdul Jamil
Naas, Ireland.

Tidak mudah untuk mengekalkan diri dalam keadaan ingat kepada Allah. Kita mudah lalai, lupa, dan lupa itu lupa kuasa dua bagi golongan ADHD seperti saya.

Tidak mudah untuk bersyukur kepada Allah. Kita cenderung memberi fokus kepada benda-benda yang kita tidak ada, hingga tidak bersyukur dengan benda yang kita ada, yang sebenarnya sangat banyak. Apatah lagi fikiran negatif yang melampau adalah sebahagian daripada cabaran sebahagian golongan ADHD hadapi.

Tidak mudah juga untuk kita memperelokkan ibadah kepada Allah. Kita lupa, kita lambat, kita terlupa rakaat, macam-macam.

Susahnya ketiga-tiga perkara ini, hingga Nabi ﷺ pun minta tolong dengan Allah.

Kita juga patut minta tolong dengan Allah.

Aturkanlah strategi-strategi yang sesuai agar kita boleh bersolat, berpuasa, dan melakukan ibadah-ibadah yang lain dengan baik.

Saya bersyukur kepada Allah kerana agama saya iaitu agama Islam, adalah agama yang diberikan oleh Pencipta saya, dan saya dapati ia selari lagi meraikan diri saya sebagai manusia ciptaan-Nya. Termasuk juga dalam hal ADHD.

Dalam solat, saya jumpa elemen-elemen yang berkaitan dengan fungsi eksekutif kita:

Semoga solat dan ibadah yang lain mengelokkan fungsi eksekutif saya yang lemah. Dan semoga fungsi eksekutif yang saya pelajari melalui sains, membantu saya menjaga solat.

Moga Allah sayang kita semua kerana tidak tidak pernah berputus asa daripada rahmat-Nya.

Hasrizal
Naas, Ireland
adhd.hasrizal.com

Usia belasan tahun adalah usia anak-anak belajar dan mengembangkan identiti diri serta hubungkaitnya dengan peranan mereka dalam kehidupan. Itu kata Erik Erikson di dalam teori psikososial yang terkenal itu.  

Peringkat umur ini menjadikan remaja memberi fokus besar kepada dirinya, imej, serta bagaimana dia dilihat dan diungkap oleh kawan-kawan. Sudah tentu, ia menjadikan seseorang 'obses' dengan dirinya sendiri.   

Tetapi apabila ia jadi tidak seimbang, fokus kepada diri yang asalnya berguna untuk membentuk identiti diri berubah menjadi krisis keyakinan diri. Keterlaluan dalam memikirkan rupa paras. Masih di bangku persekolahan tetapi mahu membina otot dengan kad keahlian gym, minum minuman protein dan menggunakan barangan kosmetik berjenama.  

Malangnya, tetapi tidak gembira, sukar bahagia dan menikmati kepuasan hidup.  

Mungkinkah obsesi dengan diri sendiri, menyebabkan remaja terperangkap di dalam paradigma menerima, menjauhkan mereka daripada dimensi memberi. 

Nak lagi, nak lagi, tetapi tidak puas kerana hidup tetap kekurangan makna.  

Makna lahir daripada perbuatan memberi.  

Walaupun mungkin diejek rakan segenerasinya, Greta Thunberg mungkin berasa lebih puas dengan hidupnya, berbanding remaja yang obses dengan diri sendiri.

    اللَّهُمَّ  كَمَا أَحْسَنْتَ خَلْقِي فَحَسِّنْ خُلُقِي. رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ  

Daripada Abdullah bin Mas'ud, Rasulullah ﷺ  telah bersabda: 

Ya Allah Engkau telah memperelokkan kejadian (rupa paras)ku, maka Kau perelokkanlah akhlakku.

Apabila setiap hari masyarakat kita melompat dari satu isu ke satu isu, resah ke satu resah, berehatlah.

Berhenti sekejap.

Malah tidur.

Seperti tidurnya Ashab al-Kahf selepas berdoa memohon Rahmat Ilahi.

Kerehatan dan tidur yang sebenarnya rahmat Allah. 

Ketika melawan, menjawab, berdebat dan 'berjuang' (sebagai sangkaan) itu menjauhkan kita daripada Tuhan.

Berehatlah sekejap.

Sesungguhnya syaitan itu tidak berehat.

Daripada Ibnu Abbas daripada Nabi ﷺ  . Baginda bersabda :

قِيلُوا فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَا تَقِيلُ

Maksudnya :” Lakukanlah qailulah. Sesungguhnya syaitan itu tidak berehat.”

Hadith riwayat al-Tabarani (28) di dalam al-Mu’jam al-Awsat

Allah Tuhan kita bukan sebab kita sembah Dia.

Jika kita tidak sembah Dia pun, Dia tetap Tuhan kita. 

Allah Tuhan kita sebab Dia Pencipta kita. 

Kita sembah Dia kerana kita adalah ciptaan dan Dia adalah Pencipta kita. 

Ini sangat penting untuk kita fahami sebab sesuatu bukan Tuhan semata-mata kerana kita sembah ia. 

Jika sesuatu itu Tuhan kerana kita sembah dia, itu yang mudah menyebabkan manusia anggap Tuhan itu ciptaan manusia, khayalan. 

Tuhan itu Tuhan sama ada kita sembah Dia atau tidak. 

Itu hikmahnya, semasa kali pertama Allah memperkenalkan diri kepada Nabi Muhammad ﷺ, Allah tidak memperkenalkan Diri-Nya sebagai Tuhan yang disembah, malah tidak juga dengan nama Allah. Sebaliknya, Allah memperkenalkan Diri-Nya sebagai Tuhan kamu sendiri, yang Mencipta. Apabila Allah itu Pencipta dan selain Dia adalah ciptaan belaka, tiada satu apa pun yang seperti Dia. 

Ia asas akidah penting, bekalan untuk kami dan anak-anak kami, hidup sebagai Muslim minoriti di negeri asing ini.

Perbualan dengan anak-anak usai tarawih dan witir malam tadi.

Bagaimanakah pilihan-pilihan kita berkaitan dengan keibubapaan dan pendidikan anak-anak hari ini berisiko mendatangkan  kesan yang besar untuk masa hadapan.  Saya cuba sedaya upaya menekankan bahawa sistem, kurikulum, silibus tidak ‘maksum’. Ia mempunyai pelbagai isu termasuk berkaitan rekabentuk. Apa yang sempurna dan perlu dipelihara adalah fitrah anak-anak. Kejadian dirinya, perkembangan kognitif, emosi, sosial, yang jangan sekali-kali dikorbankan demi mematuhi mandat pendidikan berkenaan. Sistem jika berjaya diubah akan berubah. Tetapi fitrah anak yang rosak, cedera dan dicacatkan itu, amat sukar proses memulihnya bersama peredaran zaman yang begitu radikal dan fundamental.

Petikan Sesi Keibubapaan KMS Februari 2020

KISAH NABI IBRAHIM A.S. SEBAGAI UMAT (SURAH AL-NAHL AYAT 120 - 121)

إِنَّ إِبْرَٰهِيمَ كَانَ أُمَّةًۭ قَانِتًۭا لِّلَّهِ حَنِيفًۭا وَلَمْ يَكُ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ ١٢٠

Sesungguhnya Nabi Ibrahim adalah merupakan "satu umat" (walaupun Ia seorang diri); dia berserah diri kepada Allah, lagi berdiri teguh di atas dasar tauhid; dan ia tidak pernah menjadi dari orang-orang yang menyekutukan Tuhan.

شَاكِرًۭا لِّأَنْعُمِهِ ۚ ٱجْتَبَىٰهُ وَهَدَىٰهُ إِلَىٰ صِرَٰطٍۢ مُّسْتَقِيمٍۢ ١٢١

Ia sentiasa bersyukur akan nikmat-nikmat Allah; Allah telah memilihnya dan memberi hidayah petunjuk kepadanya ke jalan yang lurus.

Kanak-kanak tidak membenci sains.  Kanak-kanak suka sains.  Sains adalah aktiviti kanak-kanak paling awal, sebelum aktiviti mereka berkembang di dalam segmen kehidupan yang lain.  Tetapi keghairahan untuk tahu, meneroka, menyoal, mati apabila kanak-kanak menjadi murid sekolah.  Sekolah merosakkan fitrah kanak-kanak yang telah secara semulajadi suka kepada sains.

Di bulan Ramadan, sahabat-sahabat yang mempunyai ADHD mungkin berdepan dengan cabaran unik berkaitan dengan impairment masing-masing. Saya juga menghadapinya.   Di dalam video ini saya kongsikan beberapa isu yang perlu saya cari jalan bagaimana cabaran itu boleh diatasi.

Antaranya:  

Semoga apa yang dikongsi ini bermanfaat. Kongsikan cara sahabat mengatur strategi untuk kita bualkan bersama, atau barangkali ada nasihat untuk saya yang boleh saya gunakan untuk penambah baikan diri.  Selamat menghidupkan amalan di bulan Ramadan.

Salam ukhuwwah.

Hasrizal Abdul Jamil
Naas, Ireland.

Saya tidak suka dengan ‘cancel culture’. Apabila jumpa seseorang buat sesuatu yang kita tidak berkenan, kita mahu bertindak berlebih-lebihan untuk memusnahkannya.

Ia menyemai kita menjadi individu sombong seolah-olah kita bukan manusia yang tidak akan terjerumus buat silap.

Menolak ‘cancel culture’ bukan lembik, naif, kolot, jauh sekali menyetujui kejahatan.  Tuhan kata kebaikan dan kejahatan tidak sama. Dia juga janji hanya balas jahat dengan something better, boleh tukar musuh jadi kawan.  Ia memang berat, kecuali orang yang sabar dan beruntung.

Apabila anak buat salah, meleterinya, menampar, melibas tali pinggang atau halau dari rumah lebih senang dan ‘puas hati’.  Tetapi ibu bapa yang mahu anak berubah, pilih sabar dan terus berusaha, termasuk semasa anak menolak kesabaran dan usaha itu sendiri.

وَلَا تَسْتَوِى ٱلْحَسَنَةُ وَلَا ٱلسَّيِّئَةُ ۚ ٱدْفَعْ بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ فَإِذَا ٱلَّذِى بَيْنَكَ وَبَيْنَهُۥ عَدَٰوَةٌۭ كَأَنَّهُۥ وَلِىٌّ حَمِيمٌۭ ٣٤

Dan tidaklah sama (kesannya dan hukumnya) perbuatan yang baik dan perbuatan yang jahat. Tolaklah (kejahatan yang ditujukan kepadamu) dengan cara yang lebih baik; apabila engkau berlaku demikian maka orang yang menaruh rasa permusuhan terhadapmu, dengan serta merta akan menjadi seolah-olah seorang sahabat karib. (Fussilat 41:34)

وَمَا يُلَقَّىٰهَآ إِلَّا ٱلَّذِينَ صَبَرُوا۟ وَمَا يُلَقَّىٰهَآ إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍۢ ٣٥

Dan sifat yang terpuji ini tidak dapat diterima dan diamalkan melainkan oleh orang-orang yang bersikap sabar, dan tidak juga dapat diterima dan diamalkan melainkan oleh orang yang mempunyai bahagian yang besar dari kebahagiaan dunia dan akhirat. (Fussilat 41:35)

Tuhan kita Allah. Tuhan yang tidak pernah berhenti memberi peluang kepada kita sebagai makhluk ciptaan-Nya, membetulkan kesalahan.

Bukan sahaja Allah itu suka mengampunkan dosa, malah Dia sayang pula kepada hamba yang Dia ampunkan itu.

Ghafur, Rahim.

Jumpa orang buat salah, tegur dan betulkan jika mampu.

Bukannya berbondong-bondong menjadi ababil menabur batu neraka untuk membinasa. Kita semua sama. Hanya masa buat silap yang berbeza-beza.

amadan bukan hanya bulan mengenai puasa. Ia juga bulan untuk kita meningkatkan penghayatan al-Quran. Mengutamakan bacaan adalah yang ideal, namun mengimbangkan antara baca dan cuba memahami apa yang dibaca adalah munasabah untuk meningkatkan rasa cinta seseorang kepada kalam Allah ini.

Saya ambil peluang menyentuh sedikit di dalam program Jiwa Ramadan Yang Hilang anjuran HALUANSISWA UniKL Business School baru-baru ini, beberapa strategi mudah berkaitan al-Quran untuk Ramadan yang bakal tiba.

Lakukanlah apa-apa langkah yang sesuai untuk saling membantu sesama kita meningkatkan bacaan.

Cuma kita perlu bijaksana dalam keghairahan untuk menggalakkan sesama kita membaca al-Quran, janganlah kita terperangkap dalam sikap berlebih-lebihan sama ada semasa memberi galakan, mahu pun ketika memberi amaran. 

Kita wajar berhati-hati jika mahu menjadikan bacaan al-Quran sebagai suatu kewajipan melebihi hukum asalnya, lantas mengenakan tindakan organisasi dan yang seumpama dengannya. Ia juga boleh mengundang akibat-akibat yang tidak baik. Halusilah pemahaman kita tentang reinforcement dan punishment secara negatif dan positif, sejauh manakah ia berfungsi meningkatkan dampingan kita dengan al-Quran, agar kita tidak meninggalkan targhib dan tarhib sedia ada di dalam Al-Quran dan Sunnah baginda ﷺ sendiri.

Semoga Allah rahmati kita semua dengan kedatangan bulan yang mulia ini pada meningkatkan amal ibadah kita semua, amin.

Hasrizal Abdul Jamil
Naas, Ireland

Tanggungjawab keempat, yang mana ia merupakan sebahagian daripada cara kita berhalus di dalam seni mendidik iaitu: hendaklah seorang guru itu menghalang muridnya daripada kecelaan akhlak dengan pendekatan berlapik selagi boleh dan tidak secara berterus terang. Andai perlu berterus terang, lakukanlah ia dengan kasih sayang dan bukan secara menghina.

Ini kerana, kaedah berterus terang itu menyingkap hijab maruah seseorang, merangsangnya untuk melawan dan melakukan apa yang berlawanan dengan nasihat, serta mendorong untuk terus berdegil dengan salah laku tersebut.

Nabi sallallahu alayhi wa sallam telah bersabda:

Seandainya orang ramai dilarang daripada mencicah tahi unta ke dalam bubur, nescaya itulah yang mereka lakukan dan mereka berkata tidaklah kita dilarang daripada melakukan hal ini melainkan padanya ada sesuatu! (Al-'Iraqi mengulas bahawa hadith ini lemah).

Hal ini juga diperingatkan kepada dirimu melalui kisah Adam dan Hawa alayhima al-salam dan larangan Allah ke atas mereka berdua (Surah al-A'raf ayat 20-21). Dan kisah ini tidaklah dinyatakan kepadamu sekadar menjadi halwa telinga di waktu malam melainkan ia adalah supaya kamu beringat-ingat dengan iktibar daripadanya.

Dan juga, pendekatan berlapik ini akan menggalakkan mereka yang luhur jiwanya dan bijak fikirannya untuk cenderung memikirkan mengenai nasihat tersebut hingga mereka beroleh kepuasan mendapat ilmu mengenainya, yang tidaklah hal berkenaan melangkaui upaya akal mereka untuk berfikir mengenainya.

Wallahu a'lam.

Sekitar tahun 2011, bermula era saya berhadapan dengan mahasiswa dan mahasiswi menerima larangan mengikuti ceramah saya, atau jika menjadi AJK maka tidak dibenarkan menjemput saya sebagai penceramah. Larangan itu tidak praktikal di era maklumat berada di hujung jari tanpa sempadan. Malah larangan seumpama itu turut pernah dibuat oleh kaum musyrikin Mekah ke atas Tufail ibn ‘Amr r.a. yang diberi nasihat agar tidak mendekati seorang lelaki bernama Muhammad kerana beliau berbahaya.

Larangan itu tidak berkesan kerana Tufail ibn ‘Amr orang pintar. Beliau tahu membezakan mana ahli sihir dan mana bukan ahli sihir, siapa gila dan siapa siuman.

Pemikiran yang sama turut mengundang ramai Irish datang ke masjid untuk bersoal jawab tentang Islam tanpa rasa takut walaupun media ghairah memburuk-burukkan agama ini setiap masa. Orang berpendidikan dan berakal, boleh membuat pendirian sendiri, tanpa perlu ditekan-tekan mana yang boleh dibaca mana yang tidak, mana yang boleh didengar, mana yang perlu disekat.

Di kala itu, apabila mahasiswa menyorok-nyorok berjumpa dengan saya secara senyap kerana bimbang dimarah oleh pihak atasan, saya menegur kebimbangan mereka. Tiada siapa boleh marah-marah kita kecuali kita yang mengizinkan diri kita ditekan dan dimarah. Semasa saya di usia mereka, jika penceramah merepek, saya tidak akan biarkan sahaja mereka terlepas. Saya akan tanya dan pertikai.

Apabila khalayak mendiamkan diri, di situlah bermulanya keberanian penceramah merepek-repek tanpa khuatir disanggah kemerepekan mereka.

Sehinggalah sampai ke era, tiada siapa lagi yang melarang sesiapa mendengar apa. Sebaliknya dalam kebebasan mendengar, pendengar sendiri hilang keinginan mendengar kerana lebih selesa mendengar apa yang mereka mahu, bukan lagi apa yang mereka perlu.

Penceramah merepek makin merepek. Pengisian yang sifatnya mencabar status quo sukar mencapai objektif kerana pengisian yang diutamakan adalah yang menghiburkan, memberi kegembiraan dan memenuhi keinginan kita sendiri.

Jalan menyingkap kebaikan di era kebaikan diselaputi asap seperti kata Nabi sallallāh ‘alayhi wa sallam kepada Huzaifah r.a. tidak lagi ramai yang ingin menempuhnya kerana ia jalan yang tidak selesa lagi memerlukan kesabaran dan kecekalan.

Justeru, secara peribadi, terima kasih saya ucapkan kepada setiap kalian yang sudi mendengar, menonton, membaca, dan mempertimbangkan pandangan-pandangan yang saya kongsi selama ini. Kesudian itu mampu melawan tembok sekatan dan larangan. Paling utama, ia menjadikan kalian bersabar lagi pemaaf terhadap kekurangan saya dalam penyampaian.

Hasrizal
Naas, Ireland

Di dalam Muqaddimah Hasyiah Ibn Abidin, terdapat sebuah kisah yang menceritakan semasa Imam Abu Hanifah rahimahullah berjumpa dengan seorang budak yang sedang bermain tanah.

Katanya kepada budak itu “wahai budak, jangan kamu terjatuh ke tanah”

Budak itu melihat beliau dan berkata, “Bahkan engkau wahai Imam, jangan engkau terjatuh. Kerana jatuhnya orang alim, adalah jatuhnya alam!”  

Semenjak kejadian itu Imam Abu Hanifah tidak berfatwa melainkan meluangkan masa sebulan penuh meneliti permasalahan bersama anak muridnya. 

Jatuhnya orang alim, ilmuan, ulama, adalah musibah kerana kerosakan yang terjadi kepada golongan ini memberanakkan pelbagai kerosakan lain yang membinasakan. 

Hasrizal Abdul Jamil
Naas Ireland
www.hasrizal.com

Rakaman Halaqah Pendidikan Islam anjuran Yayasan Pendidikan Khalifah pada 19 Februari 2016, mengupas ayat 79 surah Āl 'Imrān dan ulasan buku The Collapse of Parenting oleh Dr Leonard Sax.

Baru-baru ini mahkamah di Amerika Syarikat memutuskan yang Elizabeth Holmes daripada startup Theranos bersalah.

Saya mengikuti kes beliau ini semasa di Finland lagi.

Saya tertarik kerana pada masa itu saya mengalami keresahan duduk di dalam ekosistem startup melalui program-program entrepreneurship yang ada di Finland. Malah sebahagian trainers datang dari Silicon Valley dan ia menjadi pengalaman baru buat saya. Hype yang meresahkan itu menyebabkan saya terfikir adakah saya rasa tidak selesa kerana saya sudah tua, atau memang ada sesuatu yang tak kena.

Saya tidak berkenan dengan peranan yang dimainkan oleh sesetengah ‘experts’ dan ‘investors’ di dalam pitch sessions.

Moga kes Elizabeth Holmes ini menjadi pengajaran kepada experts dan investors, agar lebih merendah diri dan mendengar dengan lebih cermat sebelum ‘meminjamkan’ reputasi mereka kepada projek-projek yang menang.

Dan syabas juga kepada anak muda seperti Tyler Shultz atas keberanian dan kebijaksanaannya menjadi whistleblower penting di sebalik jatuhnya empayar palsu Theranos ini.

Ikuti Podcast saya yang memperincikan hal ini 

Apakah yang boleh ibubapa lakukan untuk menyokong pembelajaran anak semasa PdPr?  Banyak yang boleh dilakukan. Salah satunya adalah dengan memberi sokongan emosi.  Sokongan emosi bukan satu privilege, yakni beruntung pelajar yang dapat, tidak rugi apa-apa mereka yang tidak menerimanya. Emosi adalah ‘enabler’, yakni faktor yang mempengaruhi terjadi atau tidaknya pembelajaran. Ia berkaitan dengan motivasi mereka, kecekalan untuk terus belajar dan sebagainya.   Sokongan emosi bukan hanya dibuktikan kepentingannya oleh sains pembelajaran moden. Tetapi ia juga adalah sesuatu yang telah kita teladani daripada Rasulullah sallallāh ‘alayhi wa sallam.  Apabila baginda dapati anak-anak muridnya (Malik bin al-Huwairith r.a dan sekumpulan anak muda) rindukan keluarga, baginda memberhentikan pengajaran, bertanya mengenai hal tersebut dan apabila mereka kongsi, baginda tidak sekadar, “oklah, moga baik-baik semuanya. Jom teruskan pembelajaran!” Sebaliknya, baginda mengambil kira faktor itu dan mengubah ‘setting’ pembelajaran dengan memindahkannya ke rumah murid-murid. Baginda berikan beberapa panduan untuk pembelajaran itu diteruskan dan dijayakan di rumah, di luar ‘bilik darjah’ baginda.  Bertanya khabarlah tentang kondisi emosi anak-anak semasa PdPr. Ia anugerah besar untuk mereka.  Jangan menangkan silibus, peperiksaan, apa kata cikgu, apa sekolah cakap, kerana semua itu boleh menunggu. Kita hantar anak bersekolah supaya anak-anak berjaya, bukan supaya sekolah berjaya. Kejayaan sekolah ialah apabila murid-murid berjaya belajar, iaitu sesuatu yang sangat individu, kerana ia hak individu.

Pendidikan generasi kini semakin hilang nilainya malah lebih parah dengan kehadiran pandemik. Adakah harapan dalam mendepani masalah ini? Bagaimana kisah Nabi Musa dalam Al-Quran menjadi panduan dan solusi?  Apakah iktibar surah al-'Alaq pada menyemak kembali tujuan dan matlamat pendidikan kita yang sebenar? Kupasannya bersama Ustaz Hasrizal Abdul Jamil, dengar rakaman ini, anjuran Wacana Al-Quran.

Banjir musim tengkujuh 2021 kali ini luar biasa.

Alam ini, tidak bekerja secara rawak tanpa sistem. Ia mengikut hukum alam dan hukum alam itu Allah letakkan ia pada neraca keseimbangan:  Di dalam surah al-Rahman, Allah menyebut:  وَٱلسَّمَآءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ ٱلْمِيزَانَ  Dan demi langit yang ditegakkan ia, dan diletakkan al-Mizan (pengimbang).  أَلَّا تَطْغَوْا۟ فِى ٱلْمِيزَانِ  Agar dengan mengetahui hal itu kalian tidak bersikap melampau pada mengekalkan keseimbangan.

Bagaimana kita meninjau hikmah di sebalik apa yang terjadi?

Allah rezekikan kita belajar macam-macam benda. Namun kita akur, banyak belajar belum tentu amalan jadi lebih baik. Ada jurang antara apa yang kita tahu, dengan apa yang kita buat. Jika kita hanya berminat dengan ilmu demi ilmu, dan tidak mahu meneroka jurang, lama-lama ilmu pun jadi hiburan dan lagha. Suka pergi kursus, suka dengar ceramah, suka pergi kuliah, suka baca buku, tetapi manfaat daripada apa yang dipelajari tidak terhasil.  Sebab itu Nabi sallallāh ‘alayhi wa sallam berdoa memohon perlindungan Allah daripada ilmu yang tidak bermanfaat. Imam al-Ghazali juga ada menyenaraikan ilmu-ilmu yang boleh jadi tercela, bukan kerana ilmu itu sendiri, tetapi kerana kesannya dalam bentuk perbuatan kita.  Jadi, sebelum mengikuti ceramah seterusnya, kenal pasti jurang masing-masing. Fikirkan apa perancangan kita untuk menangani jurang berkenaan.

Recently, Jeremy contacted me and asked 5 questions. I think those questions are important and my response might be useful for him and you. So here I share my thought on the questions Jeremy asked. May Allah guide and protect us all, amin.

Apa barang belajar pasal wudu’ kentut tak kentut ni? Tak intelek langsung.  Pernahkah anda mendengar kenyataan sebegini?  Hujjatul Islam, Abu Hamid al-Ghazali rahimahullah, pernah memberi teguran dan nasihat khusus kepada guru di dalam bukunya Ihya’ Ulum a-Din mengenai hal ini. Di dalam Kitab Ilmu, beliau menyampaikan 8 pesanan kepada guru, dan nasihat kelima yang beliau sampaikan berbunyi begini: 

 ‎أن المتكفل ببعض العلوم ينبغي أن لا يقبح في نفس المتعلم العلوم التي وراءه  

Seseorang yang diberi tanggungjawab untuk mengajar ilmu-ilmu tertentu, tidak harus baginya menanam kehinaan di dalam diri anak muridnya terhadap ilmu-ilmu lain yang tidak diajarnya.

Di dalam sains pembelajaran, mendidik anak murid supaya tidak loyar buruk, mencarut dan lain-lain isu yang lazimnya disebut sebagai ADAB atau AKHLAK, ia duduk di dalam bidang PENDIDIKAN KARAKTER (character education).   Antara penjelasan mudah mengenai character education ini ialah, ia mempunyai 3 komponen sebagaimana yang dirangka oleh The Jubilee Centre for Character and Virtues (2017: 9).

Buku Akhbār al-Hamqā wa al-Mughaffalīn (Perihal Golongan Dungu dan Akal Singkat) ini dikarang oleh Ibn al-Jawzi (508-597H) pada membahaskan tentang masalah kebodohan yang meracuni umat Islam.  Beliau memperuntukkan satu bab khas iaitu bab ke-21 mengenai kebodohan yang menimpa para guru.  Menurut Ibn al-Jawzi, apa yang menyebabkan guru-guru menjadi bodoh dan akal singkat adalah kesan ‘semulajadi’ pergaulannya dengan kanak-kanak. Atau dalam bahasa mudah saya, bergaul dengan kanak-kanak hingga sudah dewasa pun fikir dan perangai jadi macam budak-budak.

Tempat ke-40 Wahabi di Malaysia, Hasrizal Abdul Jamil.

Pernahkah anda mendapat senarai berkenaan? Senarai itu sudah lama berlegar di media sosial dan saiznya bertambah panjang dari semasa ke semasa.

Jika senarai itu mahmudah, baik, berkebajikan, maka banyaklah pahala di sisi Allah orang yang menghasilkannya.

Tetapi jika senarai itu mazmumah, dusta dan bermaksud melemparkan tuduhan sesat atau fasiq, atau kafir ke atas sesama umat Islam, maka amat besarlah ancamannya di sisi Allah dan Rasul yang kita kasihi, sallallāh ‘alayhi wa sallam.

Pesan Nabi sallallāh ‘alayhi wa sallam:

‎لا يرمي رجلٌ رجلاً بالفسوق، ولا يرميه بالكفر، إلا ارتدت عليه، إن لم يكن صاحبه كذلك

Barang siapa menuduh fasik atau kafir terhadap seseorang lain adalah dia sendiri yang akan menjadi fasik atau kafir jika tuduhan itu tidak benar. (Riwayat al-Bukhari).

Antara kesilapan yang berlaku dalam melaksanakan peranan kita sebagai bapa adalah dengan merujuk hanya kepada pengalaman diri sendiri sebagai anak.  Kasih sayang kita dan penghargaan tertinggi untuk ayah dan ibu, tidak bermaksud semua yang mereka lakukan suatu ketika dahulu adalah betul dan perlu diteruskan. Baik, jadikan teladan, buruk jadikan sempadan. Rujukan kita semasa memperbaiki kebapaan bukanlah kepada ‘Barat’ tetapi menyantuni anak adalah dengan meneladani para Rasul ‘alayhim al-Salam.  Petikan Webinar “Cukupkah Sekadar Menjadi ‘Ayah’?” Anjuran Asatizah Selangor (ANAS) pada 24 Julai 2021.

Bagaimana kita imbangkan antara mendidik soal adab dengan melunaskan tanggungjawab apabila guru atau pihak sekolah terbabit dalam salah laku dan ia diketahui oleh murid?