INSTITUTO MARX ENGELS

Párrafo de José Carlos Mariategui, socialista peruano, extraído del libro "Ideología y Política". Artículo: El 1° de mayo y el Frente Único.

El capitalismo: 1. Genera pobreza en todo el mundo. 2. Genera desigualdad en todos los pueblos. 3. Destruye nuestro ecosistema de vida. 4. Genera guerras mundiales. 5. Retrasa el desarrollo económico de los pueblos. 6. Mata con la explotación laboral y se enrriquece a costa de otros. 7. Crea un Estado afín a sus intereses y no para toda la población En resumen, el capitalismo pone en riesgo la sobrevivencia humana.

La alternativa a construir será revolucionaria, o no será nada. Una apreciación del contexto político en el Perú y el rol de la izquierda para buscar comprender su realidad desde un punto de vista estratégico.

"La pregunta breve a responder sobre porqué soy un economista marxista es en realidad muy sencilla –porque creo que la teoría de Marx provee la mejor explicación de los fenómenos más importantes de las economías capitalistas, mejor que cualquier otra teoría económica, incluyendo la micro y macro convencionales. (...) Estoy utilizando el criterio científico estándar de que una decisión entre dos teorías debe basarse en la comparación entre el poder explicativo empírico entre ellas"

¿Existe hoy en el siglo XXI, un sujeto revolucionario? Durante décadas, la burguesía ha querido invisibilizar el rol dirigente de la clase trabajadora o proletariado en la historia, negando sus grandes logros en el desarrollo de la producción social y la ciencia, así como su sacrificado heroísmo en la transformación del sistema capitalista hacia el socialismo.  Hoy en el siglo XXI, el proletariado es más grande que nunca, y la lucha por el socialismo se vuelve la piedra angular en la agenda de la geopolítica mundial.

Ahora mismo en "la izquierda" hay dos posiciones erradas: la oportunista de derecha, que se va sumando a las filas del golpismo en su forma "blanda" (con la bandera de adelanto de elecciones y la consigna "que se vayan todos”), y la oportunista de izquierda (aquí se trata de lucir orgullosamente la dudosa distinción de no haber "defendido" en ningún caso al gobierno (pequeño) burgués de turno, independientemente de las circunstancias concretas). Al día de hoy, ninguna de las dos posiciones tiene arraigo alguno entre las clases populares.

La comprensión sobre el campesinado y las comunidades implica entender sus nuevas dinámicas y el rol que hoy en día tienen en un escenario muy complejo de vulnerabilidad, disputa y reivindicaciones históricas. Sus estrategias de vida han cambiado desde los años ochenta, y en este contexto, las actividades agropecuarias pierden protagonismo en la composición de los ingresos de las familias y los territorios rurales de las comunidades se vuelven multifuncionales, en tanto nuevas actividades y actores no vinculados a lo agropecuario hacen su aparición.

Fueron Marx y Engels quienes indicaron que hay que buscar la explicación de los problemas sociales y de la historia en la sociedad misma, partiendo de sus raíces materiales. Pero la burguesía y toda la reacción, negaron el carácter científico al marxismo, calificando al materialismo histórico de “economicista”, “determinista” y “fatalista”. Marx y Engels debieron salir al frente para aclarar que existe interrelación entre todas la estructuras, por lo que la determinación de la estructura económica no es automática y fatalista, sino en última instancia o, en la raíz última de los hechos sociales.

No cabe duda que desde que se publicó en febrero de 1848 el Manifiesto del Partido Comunista la burguesía ya no puede tener tranquilidad. El mundo ha cambiado mucho desde entonces, pero sus principios generales permanecen vigentes y han sido verificados científicamente y confirmados por los hechos históricos. La historia hasta nuestros días es la historia de la lucha de clases, la tendencia hacia la proletarización es imparable, el capitalismo ya no puede controlar las fuerzas infernales que ha creado, ¿dónde están los llamados a superar el sistema capitalista?.

Retornar al materialismo dialéctico por una izquierda revolucionaria.

Autor: Carlos Alarcón Aliaga.

En el S. XXI, los partidos comunistas, socialistas y de izquierda que se dicen representar los intereses de los trabajadores y el pueblo, han abandonado el marxismo y el leninismo. Conscientes o inconscientes se han plegado a la campaña anti socialista y anti marxista de la burguesía imperialista, convirtiéndose todas estas organizaciones, en furgón de cola de las burguesías y convirtiendo a la política en un medio para escalar posiciones socialmente; si no es, también, para acumular riqueza.