Panorama of Halacha

1) In my Shul I am the Baal Korei. Usually, I am also the only man present who can read the Haftoiroh. When the Toichocho is read, do I have two Aliyos, or could I call up someone else for Maftir and I will take over for reading the Haftoiroh? [1]

2) One the 2nd night of Yomtov, is there an objection to davening Maariv and beginning the meal early? This coming Shovuos, the 2nd day is Shabbos. Does that make it easier? [2]

3) The Eruv Tavshilin allows cooking on Friday for Shabbos, provided that the food was edible on the Friday before sunset. Kitzur Shulchan Oruch says: “a third cooked”. May we rely on this – to put up a raw cholent close before sunset? [3]

4) Bochurim who sleep in an apartment that belongs to the Yeshiva, but have their meals in the Yeshiva – do they have to light candles in their apartment?[4]

5) Accidentally, a builder dropped a tin of paint in the grounds of a school. Some children unwittingly got paint on their clothing. Is the builder liable for the damages?[5]

6) I read Shema early. During davening I read Shema again – after the Zman. Do the restrictions on answering during Shema apply to a late reading? [6]

7) On Shabbos, may one insert the numbers of the Omer into the fixture on the wall in shul, e.g. a chof and a zayin for day 27? [7]

8) May a knife-sharpener be used for meaty and dairy knives? What if it’s used for non-kosher knives?[8]

9) Some guidance about the use of Pas Palter, and that some will refrain from consumption of the same during Aseres Yemei Teshuva:[9]

10) Does the Chazan answer Omein at Birkas Kohanim?[10]

________________________________________

[1] ראה שוע"ר סי' רפב ס"י וסי' רפד ס"ט, שהמפטיר בנביא צריך שיקרא תחלה בתורה. אכן במשנה ברורה סי' רפד סק"ח מבואר שהקורא בתורה יכול לקרות בנביא במקום העולה למפטיר [שהרי קרא בתורה תחלה]. ואף דאיהו מיירי בקוראים נביא מן הקלף, ה"ה בקורא מן הדפוס (שו"ת ישכיל עבדי ח"ז סי' נד - נסמן בס' אשי ישראל פל"ח הע' קסה).

לפ"ז צ"ע הדיון בשוע"ר סי' רפב סי"ח אודות ביהכ"נ שלא נמצא מי שיודע להפטיר לבד ממי שעלה כבר. למה לא נקרא לאחד משאר העם למפטיר, והבעל-קורא יקרא את ההפטרה? וי"ל דמיירי ששאר העם גם לא יודעים לברך ברכות ההפטרה.

[2] ראה נתיבים בשדה השליחות ח"א סימן יד.

[3] ראה שוע"ר סי' תקכז ס"ח; קצור שו"ע סי' קב ס"ג.

[4] ראה פסקי תשובות סי' רסג אות כד.

[5] ראה שו"ע חו"מ סי' תי סכ"א.

[6] ראה דעת תורה או"ח סי' סו ס"א.

[7] ראה פסקי תשובות סי' שמ אות יח.

[8] ראה שו"ת שבט הקהתי ח"ד סי' קצב, דמותר לכתחילה.

[9] ראה שו"ע יו"ד סי' קיב ס"ב; קצור שו"ע סי' לח ס"א; שוע"ר או"ח סי' תרג.

[10] ראה שו"ע אדה"ז סי' קכח ס"ל.

1) One who is unable to daven with a Minyan is encouraged to: a) daven at the same as the Minyan; b) daven in a Shul, even without a Minyan. If I have to choose between these two, which has priority? [1]

2) Before a bris we invoke the presence of Eliyohu haNovi. Isn’t there something out of place with asking angels for assistance? [2]

3) Some guidance about dwellings where movement-sensors switch on lights: [3]

4) What’s the background to the two ways of wrapping the Tefillin-straps: inwards or outwards? [4]

5) Some drinks come in plastic sachets, at the top of which there is a circle to insert a straw. May these be used normally on Shabbos?[5]

6) I found a milky dish in the meaty dishwasher; is the dish treif? [6]

7) One who puts on a Tallis for Davening Shacharis; should he say a brocho of the Tallis Koton earlier on?[7]

8) A woman is staying over Friday night in hospital with a child. Can she light Shabbos candles at home ‘on condition’ and then drive over; can she light at a home near the hospital; can someone light ‘her’ candles in another address?[8]

9) Does a man lighting Shabbos-candles cover his eyes whilst reciting the brocho?[9]

10) Feedback on why ובא לציון isn’t said on Shabbos morning.[10]

11) Feedback on the Rebbe’s Farbrengen being Seuda Shlishis:

________________________________________

[1] ראה שוע"ר סי' צ ס"י; פסקי תשובות של אות י.

[2] ראה 'עיון תפלה' בסדור 'אוצר התפלות' ע' 522.

[3] ראה שו"ת חשב האפוד ח"ג סי' פא; שבט הלוי ח"ט סי' סט (שניהם בחיישן שברחוב); פסקי תשובות סי' רעז אות ז.

[4] ראה ביאור הלכה סי' כז ד"ה והמנהג; פסקי תשובות שם הע' 41.

[5] שבת כהלכה (פרקש) ח"ד פל"א סעיף קח (ע' תקיט).

[6] ראה ס' פסקים ותשובות סי' צה אות יח .

[7] דיון על זה ב'התקשרות' גליון תתא, ומסיק שאברך אינו מברך בכ"י על הט"ק. ב'יחידות' של הרב חדקוב לפני חתונתו (תשורה – תשס"א (עטרת זקנים) ע' 25) סיפר כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע "שאצלם היו נוהגים" להחליף בלילה לט"ק אחר. ב'כפר חב"ד' נעתק: "שהמנהג אצלו הוא...". במקור ניתן להבין דקאי בבחרותו, משא"כ בההעתקה.

[8] מבואר בשוע"ר סי' רסג ס"ו-ז שחייבים שמישהו מקבל שבת עכ"פ "לאלתר" אחר ההדלקה, "פחות הרבה מרבע שעה". מה תועלת הדלקתה שלא במקום אכילה? הוריתי שתברך על נר החשמל.

[9] ראה שוע"ר סי' רסג ס"ז; קצות השלחן סי' עד הע' יט; נרות שבת כהלכה (ר"ג אוברלנדר); קונ' דיני ומנהגי נש"ק פ"ד הע' 8.

[10] תניא רבתי.

1) Is a Mezuzah required on the entrance to a Mikva facility?[1]

2) When was ובא לציון enacted as a follow-on to Shacharis, and: why, on Shabbos and Yomtov, is it relegated to Mincha? [2]

3) Now that the Shul have Kabolas Shabbos early, a man living alone has to choose between lighting Shabbos candles at home after Plag haMincha, or being in Shul in time for Kabolas Shabbos. Which has priority?[3]

4) The 10th man left the room before Kaddish before Shmone Esrei of Maariv. Should that Kaddish still be said now? [4]

5) Should one seeing HM King Charles III recite the brocho שנתן מכבודו לבשר ודם?[5]

6) A Jewish woman’s biological father was an Italian Catholic. As per his wishes, after he died he was cremated. May she attend the memorial service, to be held in a church?[6]

7) During the Reading of the Torah, a damaged letter was noticed. Does the Reading stop short or should we complete until Sheini or similar, and then switch ST?[7]

8) We removed a chimney stack. Do the concerns re. blocking a window apply to a chimney too?[8]

9) We have several female students with us for Friday evening, some of which have never lit a Shabbos candle before. For us to all recite the brocho together will involve a delay. Is that a problem? [9]

10) Why, in שלום עליכם, do we begin with מלאכי השרת but continue with מלאכי השלום? [10]

11) The screen between the men’s and the ladies’ section is held in place with bolts. May this be lifted and replaced on Shabbos?[11]

12) Feedback on placing an article {found on oneself when walking in the street on Shabbos} upon a מקום פטור:

________________________________________

[1] שו"ת שבט הלוי ח"ב סי' קנו.

[2] ראה ס' נתיב בינה כרך א ע' 360; כרך ב' ע' 280.

[3].

[4] ראה שו"ע אדה"ז סי' נה ס"ד.

[5] ראה מגן אברהם סי' רכ סק"ד; שו"ת שבט הלוי ח"ב סי' לה; פסקי תשובות סי' רכד אות ו.

[6] ראה שו"ע יו"ד סי' קנז ס"ג; סי' קמט ס"ב ברמ"א.

[7] ראה או"ח סי' קמג ס"ד; שו"ת צמח צדק או"ח בהוספות (סי' עו); נתיבים בשדה השליחות ח"א פ"ד.

[8] ראה ס' שמירת הגוף והנפש ח"ב סי' רכ ס"ט.

[9] ראה שוע"ר סי' רסג ס"ח.

[10] ס' חסדי אבות (רי"מ פישלר מפרעמישלאן) שבת קיט.

[11] ראה שוע"ר סי' שיג.

1) We don’t eat onions that were peeled and left overnight. One exception is when the “hair of the head” is left intact. Is that the root side or the leaf side?[1]

2) Is there an issue with leaving soup in a metal pot in the fridge overnight? [2]

3) I made a batch of dough, including rolled oats. Do the oats contribute to make up the required volume to be able to say the brocho when separating Challah?[3]

4) A dough made without water at all, is a brocho said for separating Challoh thereof? [4]

5) Chocolate-coated matzo (that has more chocolate than Matzo) – is the brocho Shehakol or Hamotzi?[5]

6) I’m visiting someone who may not have sold his chomeitz and he invites me to join him in a Lechayim. May I take him up on it?[6]

7) Naming a baby: We would like to name the baby Eizik – after my great-grandfather whose name was Yitzchok Eizik. My father-in-law - whose name is Yosef Yitzchok, but known as Yossel – says that he’s quite OK with our choice of name, since he’s not known as Yitzchok. Do we accept his waiver or should we still not use that name? [7]

8) The Chazan’s brocho after Maariv on Friday, is that said in a hotel setting? [8]

9) A non-Jewish supporter presented us with a picture made in relief of a scene related to his religion. This is obviously a very valuable piece of art. Must I destroy it? [9]

10) Why does the Hebrew Alef-Beis have alternative shapes for the final letter only for the five letters of מנצפ"ך? [10]

11) Feedback on Seuda Shlishis at farbrengen.

12) An insight in connection with the coronation of HM King Charles III.[11]

________________________________________

[1] נדה יז א; שוע"ר הל' שמירת גוף ונפש ס"ז.

[2] ראה שוע"ר שם; שלחן מנחם ח"ג סי' יב (נתבאר אשתקד פ' שופטים).

[3] בשו"ע יו"ד סי' שכד ס"ג איתא דמורסן שהופרש והוחזר – אינו מצטרף. אבל כאן הרי זה כל הגרעין של השיבולת-שועל. וילע"ע.

[4] ראה שו"ע יו"ד סי' שכט ס"ט ובש"ך סק"ט שם.

[5] בתערובת קי"ל דדגן עיקר (סדר ברכת הנהנין פ"ג ה"ב), ומ"מ באוכל מלוח עם פת, הפת נטפלת למלוח ולברכתו (שם ה"ח). ואולי י"ל שדוקא בתערובת קי"ל דדגן עיקר. ונדו"ד אינו תערובת, וא"כ ניזיל בתר עיקר. ולהעיר מהשקו"ט אודות שניצעל, דרבים נקטו שברכתו 'שהכל' (ראה 'דרשו' סי' רח הע' 7). שי"ל משום שאין הדגן מעורב בו. אבל להעיר מדין עיסה הממולאת בשר (שם ה"ז).

[6] ראה שוע"ר סי' תמח ס"ל.

[7] ע' ס' זיו השמות פ"י הע' 1.

[8] ראה שוע"ר סי' רסו סט"ו.

[9] ראה שו"ע יו"ד סי' קמא ס"ד, וברמ"א שם ס"א.

[10] אוצר ישראל ערך מנצפ"ך.

[11] ליקוטי שיחות חי"ז שיחה על אבות פ"ג.

1) After leaving Shul on Shabbos, I found myself on the street with my glasses perched atop of my head. (The glasses are bifocals but I read better without them, hence their being on top of my head). What was I supposed to do?[1]

2) May a woman in state of pregnancy visit her father’s grave on his Yohrzeit?[2]

3) Before the entrance to our Shul there are three stairs from the street. Our rubbish collection – from the street - is on Shabbos, and we can’t put out the rubbish a day earlier. How would I be permitted to place our rubbish on those stairs on Shabbos?[3]

4) Does the Kiddush in Shul count for Seuda Shlishis?[4]

5) In Is there an inyan in saying אתה חוננתנו outside of סדר התפילה? For women and children or for someone who forgot to say it in שמונה עשרה. [5]

6) We hope to get a Sefer Torah on loan in the next few weeks. We have services once a month and sometimes for Yom Tov. Sometimes we get a Minyan. What's the Halacha re. leining from a Sefer Torah when there is no Minyan? [6]

7) May I make Kiddush for the residents in an old age home before Shabbos begins, but not be yoitze thereby, thus being allowed to drive home afterwards? [7]

8) My wife was counting Sefira; I had not yet counted. She said the number of days, but I helped her with saying “that is one week and six days”. Have I now – unwittingly - counted the Omer, or may I count tonight with the brocho? [8]

9) In אשמנו there are colons, dividing the list into [unequal] sections. This division is accentuated in the way it is sung on Yom Kipur. What’s the reason for this? [9]

________________________________________

[1] דין היוצא לרה"ר וכיסו עליו – בשו"ע סי' רסו. וראה שו"ת אגרות משה (או"ח ח"ב סי' קיב – הובא בשמירת שבת כהלכתה פי"ח סעיף נג [ס]) בדין המוצא כיפה בתוך כיסו בלכתו ברחוב, שלבישת הכיפה נחשבת 'הנחה', כמו בליעת מאכל. ולכן צריך להפיל אותה כלאחר-יד ואז ילבוש אותה על ראשו. מובן שבמשקפיים, אם יפיל אותם למדרכה יישברו. אבל אם יש דשא או עציץ שאינו גבוה י' טפחים, יפיל אותם לשם. אבל לא על גדר-חי.

[2] לצורך יארצייט מותר (נטעי גבריאל - אבלות ח"ב פפ"ד ס"ד).

[3] ראה שוע"ר סי' שסג ס"ב. ולגבי החשש שהוא כאילו מצווה לנכרי להוציא מרשותו בשבת – ראה שו"ת תשובות והנהגות ח"א סי' רעח שהקיל, מכיון שלנו לא איכפת שיאספו ביום זה דוקא. ולענין אם יש לסמוך על 'פי תקרה' – ראה שוע"ר סי' שמו ס"ט ואילך.

[4] ראה ליקוטי שיחות כרך כא ע' 84.

[5] בשוע"ר סי' קצט סט"ז כתב שיאמר "ברוך המבדיל בין קודש לחול". אבל יש פוסקים שצ"ל ג' הבדלות וגם לחתום בלא שם, וכ"כ הקצש"ע סי' צו ס"ה. וראה פסקי תשובות סי' קצט הע' 102.

[6] ראה נתיבים בשדה השליחות ח"ב פ"ד ס"ה ובהע' 10 שם.

[7] ראה פסקי תשובות סי' רעא אות י.

[8] ראה שוע"ר סי' תפט ס"ז שאמירת 'היום' היא לעיכובא. שם ס"ו: י"א שיש לספור שבועות וימים.

[9] ס' אהבת תורה (הורוביץ) פ' וזאת הברכה.

1) A lady accepted Shabbos early and then realized that one burner under her blech had turned off. Her husband was in Shul and had already davened Maariv early. Is she allowed to ask a Jew - who hasn’t accepted Shabbos - to light her burner for her?[1]

2) May Mikva towels be washed during Chol HaMoed?[2]

3) The Alter Rebbe rules against reheating on Shabbos foods that will ooze fat that will become hot. What about reheating foods that contain moisture?[3]

4) During Chol HaMoed Pesach, on Day Four we leined the reading of Day Five. What should we read on the morrow?[4]

5) In the mitzvah of relating the story of יציאת מצרים, is there a difference between a son or a daughter? [5]

6) On Friday night the stovetop got turned on by mistake and we were anxious that it be dangerous, so we had my one-and-a-half-year-old toddler turn it off. Was that okay? [6]

7) Further on switchover of Chazonim before ובא לציון: that 1st Chazon steps back three steps at end of repetition of Shmoine Esrei: [7]

8) May I grate potatoes on Yomtov with a hand-grater, to make fresh latkes? [8]

9) One discharged from hospital during Shabbos, may be driven home by a non-Jew? [9]

10) May a Goy switch on our electric-urn on Yomtov? [10]

________________________________________

[1] ראה שוע"ר סי' רסג סכ"ה. ורק לענין עשיית עירובין בביה"ש אסור אם התפלל ערבית, כי קיבל עליו עיצומו של יום (שם סי' רסא ס"ג ובקו"א שם).

[2] ראה שו"ע סי' תלו ס"ג; שוע"ר שם ס"כ וכ"א; משנ"ב שם ס"ק לב. פקפוקים בערך השכירות (בכדי שיוכל לברך) – פס"ת ס"ה.

[3] ראה

[4] ראה

[5] ראה.

[6] ראה שוע"ר סי' שמג ס"ה (להרמב"ם: אסור) וס"ו (להרשב"א: מותר) וס"ט (כהרשב"א). שמירת שבת כהלכתה פ"מ הע' קנו [שהמכבה נורה אינו יוצר פחם]. וראה בארוכה ס' ארחות שבת [ח"ב] ר"פ כד.

[7] ראה קצות השלחן סי' כב סי"א.

1) On Erev Pesach we will need to make an Eruv Tavshilin. I also need to make an Eruv Chatzeiros. Should I make both Eruvin together, to include them in one brocho?[1]

2) Many people move out of their house for Pesach, to spend Pesach overseas with relatives. Do they have to do Bedikas Chomeitz at home the night before departure?[2]

3) The Poskim argue whether a Kazayis is half the volume of an egg or a third thereof. For Matzo – which is a mitzvah min haTorah – we use the larger measure, whereas for Moror – which is miderabonon – we use the smaller measure. But when it comes to saying a brocho before eating the smaller quantity of Moror, shouldn’t we apply the rule that ספק ברכה להקל?[3]

4) Does Chabad use garlic during Pesach?[4]

5) Is there a spiritual value to the eating of Matzo during the rest of Pesach? [5]

6) Feedback on kashering the ceramic insert from bishul akum:

7) Feedback on switchover of Chazonim before ובא לציון: that 1st Chazon steps back three steps at end of repetition of Shmoine Esrei: [6]

8) Feedback on grape-juice: Light-coloured grape-juice is handled much better (by some) than red juice, due to the different phytochemical content of the grape-skins.

________________________________________

[1] יש מורים לעשות שני העירובין יחד – ראה משנה ברורה סי' שסו ס"ק עט, ובכ"מ. אבל: העירני הרי"נ הלוי רייטשיק נ"י, שזיכוי עירוב תבשילין הוא דוקא לפני הברכה, ואז – באמירת "בדין יהא שרא..." חל על הפת והתבשיל דין עירוב. משא"כ בעירוב חצירות, ברגע שמזכה העירוב לכל בני החצר, כבר נעשה המצוה. לכן, מדין 'עובר לעשייתן', צריך לברך לפני הזיכוי. ע"כ הערת הנ"ל. לפי זה, כשמערב שני העירובין יחד יהיה הסדר: זיכוי עירוב תבשילין, הברכה, נוסח "בדין..." של עירוב תבשילין, נוסח "בדין..." של עירוב חצירות, זיכוי העירוב לכל בני החצר. ויש כאן הפסק בין הברכה למצות עירוב חצירות. גם: צריך שלא יקפיד על עירובו. והעירוב-תבשילין צריך להתקיים עד גמר בישולו לשבת! (אכן גם אם ייאכל הפת, עדיין התבשיל נשאר, והוא העיקר).

וידועים דברי התבואות שור (סי' יט ס"ק יז; שם ס"ק כז) דעדיף ליכנס בספק גרם ברכה שאינה צריכה מליכנס בספק עשיית מצוה בלא ברכה.

[2] ראה שו"ע סי' תלו ס"ג; שוע"ר שם ס"כ וכ"א; משנ"ב שם ס"ק לב. פקפוקים בערך השכירות (בכדי שיוכל לברך) – פס"ת ס"ה.

[3] ראה שוע"ר סי' תפו ס"א; משנה ברורה שם ס"ק א; שו"ת יחוה דעת ח"ו סי' לא.

[4] ראה 'התקשרות גליון שמז, וש"נ.

[5] ראה אוצר מנהגי חב"ד – ניסן ע' לג ואילך; מעשה רב סי' קפה.

[6] ראה ....

1) A lady accepted Shabbos early and then realized that one burner under her blech had turned off. Her husband was in Shul and had already davened Maariv early. Is she allowed to ask a Jew - who hasn’t accepted Shabbos - to light her burner for her?[1]

2) May Mikva towels be washed during Chol HaMoed?[2]

3) The Alter Rebbe rules against reheating on Shabbos foods that will ooze fat that will become hot. What about reheating foods that contain moisture?[3]

4) During Chol HaMoed Pesach, on Day Four we leined the reading of Day Five. What should we read on the morrow?[4]

5) In the mitzvah of relating the story of יציאת מצרים, is there a difference between a son or a daughter? [5]

6) On Friday night the stovetop got turned on by mistake and we were anxious that it be dangerous, so we had my one-and-a-half-year-old toddler turn it off. Was that okay? [6]

7) Further on switchover of Chazonim before ובא לציון: that 1st Chazon steps back three steps at end of repetition of Shmoine Esrei: [7]

8) May I grate potatoes on Yomtov with a hand-grater, to make fresh latkes? [8]

9) One discharged from hospital during Shabbos, may be driven home by a non-Jew? [9]

10) When immersing a pot and its lid in the Mikveh: על טבילת כלי or כלים? [10]

11) Tzitzis hanging on a thread?[11]

________________________________________

[1] ראה שוע"ר סי' רסג סכ"ה. ורק לענין עשיית עירובין בביה"ש אסור אם התפלל ערבית, כי קיבל עליו עיצומו של יום (שם סי' רסא ס"ג ובקו"א שם).

[2] ראה שמירת שבת כהלכתה (ח"ב) פס"ו סס"ז.

[3] ראה לשון אדה"ז ב'הלכתא רבתא לשבתא'. וראה שבת כהלכה פ"ג ביאורים אות ח – שהחשש הוא שיחזור לנוזל ואז יתחמם.

[4] ראה או"ח סי' תצ ס"ה ובביאור הלכה שם.

[5] ראה שוע"ר סי' תעא ס"י.

[6] ראה שוע"ר סי' שמג ס"ה (להרמב"ם: אסור) וס"ו (להרשב"א: מותר) וס"ט (כהרשב"א). שמירת שבת כהלכתה פ"מ הע' קנו [שהמכבה נורה אינו יוצר פחם]. וראה בארוכה ס' ארחות שבת [ח"ב] ר"פ כד.

[7] ראה קצות השלחן סי' כב סי"א.

[8] ראה שוע"ר סי' תקד; שמירת שבת כהלכתה פ"ז ס"ב.

[9] ראה סי' שכח סי"ט.

[10] בס' טבילת כלים (פי"א הע' נט) נוטה לומר שיש לברך 'על טבילת כלי', דהוי ככלי אחד.

[11] ראה פסקי תשובות סימן טו אות ה.

1) On Erev Pesach we will need to make an Eruv Tavshilin. I also need to make an Eruv Chatzeiros. Should I make both Eruvin together, to include them in one brocho?[1]

2) Many people move out of their house for Pesach, to spend Pesach overseas with relatives. Do they have to do Bedikas Chomeitz at home the night before departure?[2]

3) The Poskim argue whether a Kazayis is half the volume of an egg or a third thereof. For Matzo – which is a mitzvah min haTorah – we use the larger measure, whereas for Moror – which is miderabonon – we use the smaller measure. But when it comes to saying a brocho before eating the smaller quantity of Moror, shouldn’t we apply the rule that ספק ברכה להקל?[3]

4) Does Chabad use garlic during Pesach?[4]

5) Is there a spiritual value to the eating of Matzo during the rest of Pesach? [5]

6) Feedback on kashering the ceramic insert from bishul akum:

7) Feedback on switchover of Chazonim before ובא לציון: that 1st Chazon steps back three steps at end of repetition of Shmoine Esrei: [6]

8) Feedback on grape-juice: Light-coloured grape-juice is handled much better (by some) than red juice, due to the different phytochemical content of the grape-skins.

________________________________________

[1] יש מורים לעשות שני העירובין יחד – ראה משנה ברורה סי' שסו ס"ק עט, ובכ"מ. אבל: העירני הרי"נ הלוי רייטשיק נ"י, שזיכוי עירוב תבשילין הוא דוקא לפני הברכה, ואז – באמירת "בדין יהא שרא..." חל על הפת והתבשיל דין עירוב. משא"כ בעירוב חצירות, ברגע שמזכה העירוב לכל בני החצר, כבר נעשה המצוה. לכן, מדין 'עובר לעשייתן', צריך לברך לפני הזיכוי. ע"כ הערת הנ"ל. לפי זה, כשמערב שני העירובין יחד יהיה הסדר: זיכוי עירוב תבשילין, הברכה, נוסח "בדין..." של עירוב תבשילין, נוסח "בדין..." של עירוב חצירות, זיכוי העירוב לכל בני החצר. ויש כאן הפסק בין הברכה למצות עירוב חצירות. גם: צריך שלא יקפיד על עירובו. והעירוב-תבשילין צריך להתקיים עד גמר בישולו לשבת! (אכן גם אם ייאכל הפת, עדיין התבשיל נשאר, והוא העיקר).

וידועים דברי התבואות שור (סי' יט ס"ק יז; שם ס"ק כז) דעדיף ליכנס בספק גרם ברכה שאינה צריכה מליכנס בספק עשיית מצוה בלא ברכה.

[2] ראה שו"ע סי' תלו ס"ג; שוע"ר שם ס"כ וכ"א; משנ"ב שם ס"ק לב. פקפוקים בערך השכירות (בכדי שיוכל לברך) – פס"ת ס"ה.

[3] ראה שוע"ר סי' תפו ס"א; משנה ברורה שם ס"ק א; שו"ת יחוה דעת ח"ו סי' לא.

[4] ראה 'התקשרות גליון שמז, וש"נ.

[5] ראה אוצר מנהגי חב"ד – ניסן ע' לג ואילך; מעשה רב סי' קפה.

[6] ראה ....

1) If during Pesach I move into AirBNB premises, must I do bedikas chomeitz with a brocho? What do I do with Chomeitz that was available for my use?[1]

2) May one use mushrooms on Pesach?[2]

3) Although generally we may not kasher earthenware, I am aware of some allowance to kasher heirloom porcelain, after being left for twelve months and koshered in three bodies of boiling water. How about doing so for Pesach?[3]

4) To isolate the ‘sold’ chomeitz, is it sufficient to cover it over with a sheet?[4]

5) Rooms that are made Pesachdik in advance; should one also search for Chometz in those rooms in advance? [5]

6) Someone I know is travelling overseas on Friday and will land at his destination on Shabbos. May I give him Matzos to take with? [6]

7) Candlelighting on the 2nd night of a Yomtov; must one wait until Motzei Shabbos time?[7]

8) A Sefer Torah was reported to have a psul, but presently we cannot find the psul. May we use the ST for Krias haTorah? [8]

9) When switching Sifrei Torah on days that two Sifrei Torah are used, the second ST is placed on the bima for Kaddish. Is it placed to the right or to left of the current ST? [9]

10) הערה בשוע"ר סי' תעה סי"ח.

________________________________________

[1] נטעי גבריאל – פסח ח"א פ"כ סי"ב. וראה שוע"ר סי' תלז סוס"א, וש"נ לקו"א סי' תלו סק"ג. ואינו דומה למבואר בס' תמב ס"ז, מציאות האסורה באכילה מן התורה אבל אין עליו בל ייראה, שאינו מברך על ביעורו. כי בנדו"ד הוא קונה מוצרי החמץ שניתנו לו ליהנות מהן. אבל משקה חמץ בחדר במלון אינו שלו, שהרי אם יקח ממנו הרי הוא פורע על זה בנפרד.

[2] מדריך לפסח מאת הרב אברהם בלומנקראנץ ז"ל [מהדורת תשע"ב] ע' 245.

[3] ראה שוע"ר סי' תנא סוף סמ"ג.

[4] ראה שוע"ר סי' תמא ס"ה.

[5] ראה אוצר מנהגי חב"ד – ניסן ע' פז.

[6] ראה נתיבים בשדה השליחות ח"ב ע' 29.

[7] ראה נטעי גבריאל – יו"ט ח"ב פט"ו אות ג.

[8] ראה פתחי תשובה יו"ד ר"ס קעט.

[9] בפסקי תשובות סי' קמז אות י הביא משו"ת משנה הלכות חי"ג סי' כב להניח השני' בצד שמאל. אך להעיר מדין חלוקת לחם הפנים (משנה סוף סוכה), שהנכנס הוא חשוב יותר מהיוצא.

1) An inspirational message from a Halocho re. אבר מן החי:[1]

2) As a Hidur for Pesach, I wish to roast and grind my own coffee beans. To buy the equipment and to then return it to the store after Pesach - may I do so?[2]

3) My toddler’s Yarmulke was left in Shul. To bring it home on Friday night, may I wear under my yarmulke (and hat)?[3]

4) A woman finds that grape-juice doesn’t agree with her, due to her being pregnant. How far should she push herself in order to drink the Four Cups of Wine at the Seder?[4]

5) Is it okay to switch Chazonim before אשרי, ובא לציון, and as a result, קדיש תתקבל is not said by the Chazan who said Chazoras haShatz?[5]

6) A man added a name to his existing name. Does he now have to update his name in his wife’s Kesubah?[6]

7) Under the Chuppah, the Chosson places the ring on the Kalloh’s finger. If the Chosson and/or Kalloh are left-handed, are these motions done with their left-hands?[7]

8) Names that include HaShem’s name, e.g. Michoel, in writing as well as in pronoun-ciation, is there a concern? [8]

9) I am familiar that there is an issue with blocking up a window or a doorway. Does a chimney fall into the same category?[9]

10) In Chabad, on Pesach we only use fruit and vegetables than can be peeled. How about cooking unpeeled produce before Pesach?

________________________________________

[1]ראה רש"י נזיר מה ב ד"ה אבר מן החי.

[2] ראה שוע"ר הלכות אונאה סעיף כח. וי"ל שיש בזה דין גניבה, שמפסיק לבעה"ב שעות פעולה מבלי שירויח מזה. אם לא כשיש אפשרות שהוא כן ישמור את המכונה.

[3] ראה שוע"ר סי' שא סי"א; פסקי תשובות שם אות מו.

[4] ראה שוע"ר סי' תעב סכ"א; סי' תעג סו"ס לא.

[5] ביאור הלכה סימן קלב; נטעי גבריאל – אבילות ח"ב פמ"ז אות ח.

[6] ספר משפט הכתובה ח"ז פרק סח.

[7] ספר דיני איטר פכ"ד ס"ז.

[8] ראה שו"ת תשב"ץ סי' קעז....

[9] ראה ספר שמירת הגוף והנפש סי' ריט ס"ו.

 1)     After Homon was duly suspended [on the 2nd day of Pesach], Queen Esther pleads for Homon’s decree to be rescinded. Achashverosh offers instead, that a 2nd letter be dispatched to authorize the Jews to protect themselves and to neutralize their enemies. Why did this second letter get dispatched only on the 23rd of Sivan?[1]

2)         A non-frum relative of a frum Jew died, and the closest next-of-kin has decided to cremate the body. When does Shiva begin for the frum relative?[2]

3)     Is there leeway on a fast-day to allow one who isn’t fasting to be called to the Torah?[3] 

4)     Is an Onein ר"ל obliged to hear the reading of the Megila on Purim?[4]

5)     A Megila is torn at the beginning, into the text. May it be used?[5]

6)     In order to have my Megila lay flat, I store it in its case with the written side rolled outwards. A week before Purim I unroll it and let it lay flat, and then on Purim it is very easy to use. Is this allowed?[6]

7)     There’s a well-known Medrash that had Moshe Rabenu not broken the first Luchos, the Torah given to us would consist of only the Ten Commandments. What about the 613 Mitzvos?[7]

8)       "שמיני בשמינית" הוא א' מס"ד. א' מס"ג = גס. למה אין היתרה בטילה בס'?[8]

9)       השם 'ישורון', ורמז אליו בשם יעקב:[9]

________________________________________

[1] מלבי"ם על הפסוק (אסתר ח, ט).

[2] יו"ד סי' שמה ס"ה: אין מתאבלים עליו. דין נתייאשו מלקוברו – שם סי' שעה ס"ה.

[3] לכתחלה, מי שאינו מתענה לא יעלה לקרות (מהרי"ק שורש ט; שו"ע או"ח סי' תקסו ס"ו). הב"ח מקיל. דין הסומא – באו"ח סי' קלה ס"ג. לפי המשאת בנימין (הובא במג"א שם סק"ד), מסתבר דהו הדין לנדו"ד.

[4] כן פסק באו"ח סי' תרצו ס"ז. והמג"א סקט"ז כתב שישמע מגילה אחרי הקבורה.

[5] באו"ח סי' תרצ ס"ג לפסול בחסר תחילתה או סופה.

[6] א

[7] שמות רבה פרשה מו:א. וביפה תואר שם העיר שזה דלא כירושלמי שקלים פ"ו. ביאור המדרש – בלקו"ש חכ"ו, שיחה ג לפרשתנו. וש"נ לגמ' נדרים כב ב.

[8] סוטה ה א ובמהרש"א ובמהר"ץ חיות שם; תורה אור ד"ה וסוס (צא ד) וד"ה ויקח (קיט ג).

[9] של"ה שעא א.

1)     On a Shabbos Rosh Chodesh that coincides with Parshas Shekolim, three Sifrei Torah are used. In error, ST #2 was the one for Shekolim. During the reading, someone realises that the reading for Rosh Chodesh should have come first. What do we do now: a) for the Torah readings; b) for the Haftorah?[1]

2)         There is a widespread quote that it is forbidden to sit upon a table, since the table resembles the mizbe’ach (altar). Does this have a halachic source?[2]

3)     May a folding cot (crib) be opened on Shabbos?[3] 

4)     I ordered Mishloach Monos online, to be delivered to my friend on Purim. I paid for the goods with my credit card, but does that make the foods mine?[4]

5)     On Succos we are concerned that a child can acquire the Arba Minim, but is unable to release them back to their owner. So, how can a child give Mishlo’ach Monos?[5]

6)     May one pause in middle of Megila-reading and explain that section in English?[6]

7)     What is a recommended minimum for people to give for Matonos loEvyonim?[7]

8)     What are the respective reasons for writing ב"ה or בס"ד in the beginning of a letter?[8]

9)     Feedback on spitting in Oleinu during Shmoine Esrei:[9]

10)  Tracker device for criminal, autistic, Alzheimer’s; medical details:[10]

_______________________________________

[1] בשו"ת נודע ביהודה (מהדו"ת, או"ח סי' יא) הורה לקרוא הפטרת ר"ח, הביאו השערי אפרים (שער ח ספ"ב) והמשנה ברורה (סי' תרפה סק"ה).

[2] בס' מנהג ישראל תורה (סי' ק"ע אות יד) כתב שלא מצא מקור נאמן לזה.

[3] ראה שוע"ר סי' שטו סי"ג.

[4] מכיון שאין מעות קונות, לא קנה השולח. רציתי לומר דמצינו דמעות קונות להתיר איסור דרבנן, מכיון שמתחייב בכך ב'מי שפרע' (שו"ת ריב"ש סי' שו, הובא בט"ז יו"ד סי' קעג סק"י, ובשוע"ר בכ"מ. אבל מצינו בדין עירוב (עירובין פא א) שאין מעות קונות. ועדיין צ"ב אם צריך קנין למצות משלוח מנות, כי אולי די בזה שהגיעו המנות לידי המקבל, כדין קידושין מדין עבד כנעני (קידושין ז א). וראה גם פסקי תשובות סי' תרצה הע' 142 בשם הגר"מ פיינשטיין ז"ל.

[5] בשו"ע חו"מ סי' רלה ס"א איתא דמבן שש יש לו קנין מדרבנן. ואולי די בזה גם למצות משלוח מנות. ולגבי קטנים מגיל זה י"ל שאין המקבל צריך לקנות המנות, ודי בזה שיכול ליהנות מהן. וילע"ע.

[6] ראה נתיבים בשדה השליחות ח"ב פט"ז ס"ט (ע' 146-7).

[7] ראה.

[8] אגרות קודש בסוף קונטרס 'התוועדות' שי"ל לש"פ תזו"מ תשפ"א. וראה גם נתיבים בשדה השליחות ח"ב פי"ט ס"ו (ע' 174 ואילך).

[9] ראה שוע"ר סי' צז ס"ב.

[10] ראה שוע"ר סי' שא סט"ו; ארחות שבת ח"ג פכ"ח אות קפז.

1)      In the Alter Rebbe’s Sidur, in the brochos after the Haftorah, it seems that the word ורחמן should be omitted. Yet it is said according to Minhag Chabad. Some clarification.[1]

2)         Is one allowed to wear a coat on Shabbos that has a sewn-in tracker?[2]

3)     In error, a Levi was called up for the 4th Aliya. What should be done now?[3] 

4)     When using Tefilin for someone who needs a smaller girth, may one simply pull in some of the upper strap, or does one need to resize the girth totally?[4]

5)     May jewelry that has HaShem’s name engraved be worn )when entering a WC(?[5]

6)     May one read recipe books on Shabbos?[6]

7)     In the event of relocating our Shul to more suitable premises, is there a permissible way for our current premises to be used for other forms of worship?[7]

8)     On Shabbos, may one mix tuna flakes with mayonnaise?[8]

9)     On Shabbos, may one zip-ties [to hang up a large poster]?[9]

10)  Is it appropriate to use a silver dish for Mayim Acharonim?[10] 

11)  Follow-on about davening after a drink of alcohol:[11]

12)  Follow-on about whether Bnei Noach have כוח of prayer:[12]

_______________________________________

[1] ראה לוח 'היום יום' ו' אדר שני.

[2] ראה שוע"ר סי' שא סכ"ג. ואינו דומה להמוזכר להלן שם סל"ח אודות מטבעות התפורות בבגדו.

[3] ראה משנה ברורה סי' קלה ס"ק לה.

[4] ראה נתיבים בשדה השליחות ח"ג סימן א (ע' 101-106).

[5] ס' גנזי הקודש פ"ז סכ"ו-ז.

[6] ראה שמירת שבת כהלכתה פכ"ט סמ"ח ובהע' קכד שם; ארחות שבת פכ"ב הע' רכג; משנ"ב מהדורת 'דרשו' סי' שז הע' 71.

[7] ראה פסקי תשובות סי' קנג אות יז.

[8] ראה שבת כהלכה ח"ג פרק כב סעיף ע. נידון אשתקד פרשת פקודי (שיעור מס' 25).

[9] ראה שמירת שבת כהלכתה פ"מ הע' פב בשם הגר"י אלישיב ז"ל להקל. אבל שם מיירי בצמיד, שאינו קושר שני דברים יחד. משא"כ בנדו"ד. וראה פסקי תשובות סי' שיז אות ט"ז בשם כמה פוסקים להחמיר.

[10] ראה ספר השיחות תש"ב ע' 92-3; פסקי תשובות סי' קפא אות ו.

[11] ראה שוע"ר סי' צט ס"ד, עפ"ד היש"ש ביצה פ"ב סי' ה. ולהעיר ממנהג נשיאת כפיים בשחרית שמחת תורה, מחשש שכרות.

[12] ראה דברים רבה פ"ב אות י; קובץ 'האוצר' גליון כט.

1)     In a Shul that doesn’t face Yerusholayim: should I conform to their practice, or should I face Yerusholayim?[1]

2)     Why do we place two men at the sides of the Bima, one on each side?[2]

3)     I’m behind the Minyan and was called up to the Torah whilst reciting פסוקי דזמרה. Do I read my Aliya portion quietly, along with the Baal Korei?[3]  

4)