Yeşim Coşkun

.

Tiyatroda koreografi tanımları ve çalışma şekli üzerine.

HPNS dans notasyonu üzerine yoğunlaşan sohbet, içeriğinde Laban ve Benesh notasyonlarına Sonay Ödemiş öncülüğünde ufak bir göz kırpış.

Bir işbirliği var mı?

Koreograf ve müzisyen ilişkisi.

Film okumaları

Film okumaları

Film okumaları

Film okumaları

Film okumaları

Film okumaları

Film okumaları

Film okumaları

Film okumaları

Film okumaları

Film okumaları

Film okumaları

Film okumaları

Film okumaları

Film okumaları

Film okumaları

Film okumaları

Film okumaları

Film okumaları

Film okumaları

Futbol işçi sınıfının balesidir. Büyülenme deneyimidir. SIMON CRITCHLEY

Yürümek için iki bacağınızın olması yeterlidir. Gerisi fasa fisodur. Hızlanmak mı istiyorsunuz? O halde yürümeyin, başka bir şey yapın; tekerleklileri kullanın, kayın, uçun! Yürümeyin. Ve unutmayın, yürürken takdire şayan tek şey gökyüzünün parlaklığı, manzaranın görkemidir. Yürümek spor değildir. FREDERİC GROS

Ses bir insanın karakterini simgelemekle kalmaz, onun kendi ruhunu ifade etmede kullandığı bir ayna görevini de görür. Öte yandan ses sadece kulağa hitap etmez. Bakmasını bilenler, sesi görebilirler. SUFI INAYAT KHAN

Kadının iki ağza sahip olduğu düşüncesi, antik Yunan ve Roma döneminde karşımıza çıkan tıbbi bir kuram ve anatomik bir tartışmadır. Her iki ağız da, kapalı tutulması makbul olan dudaklarla korunan içi boş bir oyuğa erişim sağlar. Gerçek kakophony bu ağızlar tarafından üretilen sestir. ANNE CARSON

Bir gün, güneşin tam kırk üç kere battığını görmüştüm! ANTOINE DE SAİNT E.

Bedeni bilinçli olarak kesme acıdan kaçmanın bir yolu ve daha uygun bir kendiliğe doğru bir adım atmaktır. Birey kendi bedeninde bir tahribat yaparken hayattaki başka bir varlığa çağrıda bulunur, kendinden kurtulmayı, başka biri olmayı ve kendisini daha kalıcı bir biçimde yeniden tanımlamayı umut eder. Bu eylem kesinlikle körlük değildir. Düşünceyle ilişkili değildir, bireyin belli tavır ve davranışlarından kesinlikle kopuk olsa da mantıksız değildir. İçgüdüyle ilişkili olsa da düşüncesizce yapılan bir davranış değildir. Bir gerilimden, kurtulma olanakları konusunda tercih bırakmayan bir sıkıntıdan kurtarır. DAVID LE BRETON

Bir edimde dikkatinizi çeken ilk şey bir karşılaşma olmasıdır. Karşılaşma kendi başına olan bir şey değildir, çünkü biz kendimiz öznel olarak değişmiş oluruz; karşılaşma daha çok nesnel dünyayla gerçek bir ilişkiyi temsil eder. ROLLA MAY

Büyük bütünden koparılmış olma duygusu acı verici ama geçicidir. Her son, başka bir şeyin başlangıcıdır, bir aşkın bitişiyle de yeni bir şey başlar. Aşk, bu yolla da nefes alır. WILHELM SCHMID

Bütün hayvanlar eşittir; ama bazı hayvanlar öbürlerinden daha eşittir. GEORGE ORWELL

Kaybolmayan şeyler vardır. Onlardan biri de şiddettir. Modernitenin şiddetten hazmetmediğini söyleyemeyiz. Ancak şiddet kılıktan kılığa giren bir oyuncudur. BYUNG CHUL HAN

Gerçek, siz onu nasıl yaratırsanız öyle olacaktır. Başkalarının buna engel olabileceği düşüncesi aslında yalandır. Hatta sizin yaratmadığınız gerçek size ait değildir; böyle bir durumda, bir başkasının gerçeğini kendi gerçeğinizmiş gibi yaşamış olursunuz. NİHAN KAYA

Tek başına kahvenin, kucaklaşma suretindeki bir fincanla (a hug in a mug) bunu yapmaya gücü yetmeyecektir. WILHELM SCHMID

Papalagi’nin sözde mutluluğu kendinin olsun. Ama bizim güneşli kıyılarımıza taş kutularından dikmeye kalkıştığında hepsini başına yıkmalıyız. Mutluluğumuzu taştan kutular, gürültü, duman ve yarıklarla yok etmeye çalıştığında karşısına dikilmeliyiz. TUIAVII

Şeffaflık toplumu kendini öncelikle bir olumluluk toplumu olarak gösterir. Oysa bir güven toplumu değil kontrol toplumudur. BYUNG CHUL HAN

Başkalık tüketilebilir bir farklılık değildir. Kapitalizm, her şeyi tüketime tabi kılabilmek için her yerde ‘başkalığı’ bertaraf etmektedir. Eros bunun dışında ‘başka’yla kurulan asimetrik ilişkidir. Böylece mübadele ilişkisini kesintiye uğratır. Başkalığın muhasebesi tutulamaz. BYUNG CHUL HAN

Hakikati istediğiniz gibi eğip bükemezsiniz. Mutsuzluğu da hayata ve aşka katabilirsiniz. En iyi ihtimalle azaltabilirsiniz ama bunun da koşulu mutsuzluğa varolma hakkı tanımaktır. WILHELM SCHMID

Japonların edebi stil konusundaki en eski ve yerleşik görüşlerinden birine göre çok bariz bir yapı yapaydır, çok düzgün bir izahat kalbin düşüncelerini tahrif eder, arayan aklın en doğru temsili basitçe “fırçayı takip etmek”tir. JUNICHIRO TANIZAKI

İnsanda bilinçli bir sevilmeme korkusu varken, gerçek ama çoğunlukla bilinçsiz olan korku, sevme korkusudur. Gerçekten inanmak isteyen kişi bunu bir çocuğun yürümeyi öğrendiği gibi öğrenebilir. ERIC FROMM

Kapı kolu binanın tokalaşmasıdır. Dokunma duyusu bizi zaman ve gelenekle bağlantıya geçirir, dokunma izlenimleri aracılığıyla sayısız kuşağın elini sıkarız. JUHANI PALLASMAA

Kör-topal bir giriş bu. Başlarken genelde bocalıyorum ama kendime şans vermek ve dağılma hakkımı kullanmak istedim. YC